清明节及重阳节专页
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传说,清明节是鬼门关大开的日子,好让阴人能够上阳间接受孝子贤孙或亲人的供养。而诗人杜牧曾以《清明》为题作了一首诗︰「清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。」
这首诗正好道出了孝子贤孙思念及拜祭亲人的心境。中国人十分着重孝道,古有「百行孝为先」之说,而清明节便是借拜祭祖先而慎终追远。
清明节大多在公元历的四月四日或四月五日,而今年2010年的清明节则在4月5日。
扫墓祭祖的供品及衣纸:
清明节是拜祭亲朋的大日子,要预备的祭品,则可以随意,其中,糖果﹑生果,是必须预备的物品,当然,基本的香烛亦不可遗忘。
在习俗上,清明节(或重阳节)扫墓祭祖的供品,有鲜花、烧肉、鸡、白饭、疏菜、烧酒、豆腐、芽菜、茶、水、水果等,有些孝子贤孙还会带同烧猪或烧乳猪来拜祭;至于衣纸方面,则有「金银纸」、「溪钱」、「冥钱」、「元宝」、「幽衣」及「祖先衣服包(里面已有齐所需要的衣纸)」等。
如果属家族之大者,便需具备三牲「猪、牛、羊。」等。
清明节祭祖仪式:
首先清理一下墓地附近,如割草、清除垃圾等。
然后,便先把一些供品「如鸡、糖果、生果、酒、茶、金银衣纸……等」放于墓前以供奉祖先,接着插上香烛,并燃点香烛合掌祈祷,希望祖先能够保佑子孙身体健康,事事顺利等等。之后,便可以把金银衣纸等燃烧,以供给祖先或亲人享用,之后奠酒(即在墓前将酒杯的酒,在墓前向地面轻轻倒下去,这是向先人敬酒的一种仪式),然后再在坟墓上的四角压上溪钱,俗称「责白」,这是子孙曾到此祭祀之意思,这等仪式完成后,大家便可把一些可以食用的供品拿走或立即享用。
「责白」用的溪钱
另外,有些子孙还预备多一份供品,以敬后土(有些写后土)之土神,以感谢土地神对墓位祖灵的保护,而预备的供品,可以比祖先细份,不用预备太多的供品,随意便可。
宜忌
[门前插杨柳──习俗由来已久,据说杨柳有驱邪辟邪之功效。
[勿胡乱拍照──拜山勿胡乱拍照,恐骚扰其它阴灵。
[忌他人墓前乱说话──不宜在他人墓前胡乱说话,恐得罪阴灵。
[可佩带护身符──可佩带护身符咒等,如果没有,可以随身佩带数片柚叶。
[灵出天眼──笔者在著作中曾多次述说,额头正中,有天眼,可透出灵光,故拜祭时灵出额头,可以加强灵光之显现,减低阴灵滋扰的机会。
[补充︰
为提防碰上阴灵,拜祭时最好在日间进行,在黄昏之前完成。
拜祭的时候,如前所说,最好佩带一些佛咀或护身咒,以祈佛菩萨保佑。更谨慎的做法,便是在出门之前,在家中预备聚宝盆,在盆内预早摆放金银衣纸,拜祭祖先后回家,在未进入家中,先把聚宝盆内的金银衣纸燃烧,然后在入宅的时候,跨过焚烧衣纸中的聚宝盆,这样,阴灵便不可能跟随自己进入宅内了。
聚宝盆
祭祖新山不过社
[有一些刚去世的人,其坟墓属于新坟,又称为「新山」,这等新坟不宜在清明节去拜祭,习俗称为「新山不过社(春社)。」
[甚么是春社呢?
古时的中国历法,春社,是属于一个大日子。古贤于立春后的第五个「戊日」祭祀土神,因为这一日在春天,所以名为春社。《礼记》订之为「天子之祭」。北京地坛,就是皇帝祭祀土神的道场。
[「春社」通常在清明节前的十几天,推算方法是立春后第五个「戊」日,或清明前的第二个「戊」日,再简单一点的方法就是查看通胜,其首页的「春牛图」之左下方便已有「春社」的记录。
[按照祭祀习俗,家中若有人在昨年逝世(刚过去的一年)下葬,其坟墓便属于新坟墓,而拜祭这坟墓者曰「拜新山」或「上新坟」。
拜新山者,在传统习俗上,必须在「春社」之前的,这称为「新山不过社」。
为何要「新山不过社」呢?
原因有二︰
1. 避免与祭祀土神的大日子相冲。
2. 传说阎罗王「体察民情」,凡新鬼必会思念阳间的亲人,所以「特许」
他们的灵魂提早在「鬼门关」开之前上阳间享用亲人的祭祀供养,亦让孝子贤孙早一点追念亲人。
[敬奉祖先亲人的金银元宝,可以用附荐袋盛载着来火化,只要把先人的名字、生日、籍贯和忌辰等,写在附荐袋上,然后封口,跟着,在袋口贴上几张溪钱或冥通钱(这些是给鬼差们的小费)。然后将一迭溪钱用石块压在坟头上,这称为「责白」,代表这墓穴已经得到后人的拜祭。之后,等待香烛完全燃烧后便可以离去了。
中國人大夥兒祭祖的時間,多是「清明節」及「重陽節」,而有關「重陽節」的典故,大家或會知道,不過,筆者在此也說一篇。
話說東漢時代,有個汝南人恒景,曾娙跟隨方士費長房修習神仙之術,在某年接近九月初九的時候,恒景之師費長房向他說︰「九月初九日,你們的家宅有一定的浩劫。」
恒景向老師問︰「可有方法化解?」
師曰︰「你叫家人縫製一個紅布袋,在袋裡面要放一些茱萸,然後再把這些紅布綑在臂上,另外,帶備菊花酒爬到高山之上,就可避過這災劫了。」
恒景依著道長所說的來辦,全家在九月初九的早上,立即舉家登山,翌日才回家,便發現家中的禽畜等,全都暴斃,恒景相信因為九月初九的登高,而避過了一劫,從此以後,九月初九登高避災疫的習俗,便一直流傳下來。
有關重陽節的詩有不少,而其中一句「每逢佳節倍思親」則更深入民心,原來這一句詩是來自唐朝詩人王維所著,現把詩句記錄如下︰
重陽憶山東兄弟 唐.王維
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親;
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
在習俗上,清明節或重陽節掃墓祭祖的供品,有鮮花、燒肉、雞、白飯、疏菜、燒酒、豆腐、芽菜、茶、水、水果、有些賢子孝孫則帶同燒豬或燒乳豬來拜祭;至於衣紙方面,則有「金銀紙」、「溪錢」、「冥錢」、「元寶」及「幽衣」及「祖先衣服包(裡面已有齊所需要的衣紙)」等。
在九月初九日重陽節的祭祖儀式,與清明節祭祖大同小異,而惟一有別者,所預備的供品略有不同。
基本上的三牲酒禮、米飯、水果、與清明節的大多差不多,不過,另外預備菊花酒,如找不到菊花酒,多以米酒代替,另加發糕、麻糬等,而供奉「發糕」者,這是取「發糕」的「糕」字與「登高」的高字同音,當然,亦含步步高陞的吉祥意義。
麻糬則因由糯米內包黑芝麻所製,有明目、補氣血,故能延年益壽。
而菊花酒,則因其可以補氣延年,以及解除災劫等不祥之衰氣。
在歷代祖先牌位前設置祭祀的供桌。
首先清理一下墓地附近,如割草、清除垃圾等,完畢,便把一些燒肉、酒、茶供奉品後土,以感謝土地神對墓位祖靈的保護,其後在墓碑前擺放供品,並燃點香燭祈禱,希望祖先能夠保佑子孫,之後,便可以把金銀衣紙等燃燒,以供給祖先或親人享用,之後再在墳上的四角壓上溪錢,這含意是子孫們幫祖先修飾居所,這等儀式完成後,大家便可把一些可以食用的供品拿走或立即享用。
重阳节祭祖仪式及宜忌与清明节大致相同,可参考以上有关清明节祭祖仪轨一文。