作者：白鶴鳴風水專業學院副院長——白如雪博士
廖金精（943—1018）
•人物簡介：
廖金精，原名廖瑀，字伯禹，號平庵居士、金精山人，江西寧都黃陂人。有說他「年方十五便讀通四書五經」，鄉人稱其「廖五經」。終身隱居金精山，為人所尊稱為「廖金精」。在歷代堪輿史中，他與楊筠松、賴布衣、曾文辿並列為「贛南四大堪輿祖師」。
•風水歷程：
廖氏出身堪輿世家，祖父廖三傳、父廖通早年便擅長地理。廖三傳「得楊筠松親傳地理之術」，使得廖金精自幼便浸潤於風水知識。年少喪父後，更以刻苦鑽研而成長，成年後以撥砂、點穴見長，曾將先人遷葬多處，選地講究人形與砂水，體現其形勢派的紮實基礎。其隱居與著述生活，為後世留下大量口傳與手稿傳本。
•怎樣漸露頭角：
廖金精拜楊筠松為師之後，其技藝日益精進。流傳有一段著名鬥法故事：廖氏先用羅盤定方並埋銅錢作記，楊公以竹竿一插即中銅錢方孔，令廖金精五體投地拜師。此事象徵他從競爭走向承學，並在三僚地區替人相地七十四處皆應驗，尤其替饒州許氏卜宅並預言後代任守州之事被驗證，從而確立其名聲，吸引遠近學藝與祈請者。
•備受認同：
廖生前名聲已遠播，三僚廖氏以其為家族開基祖，村內建楊公祠並供奉其像。原文提到「廖氏家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出」，可見其流派世代傳承穩固，對贛南、福建、廣東一帶有長期影響，成為形派的代表人物之一，後世在相地、撥砂等方面仍引用其法。
•流傳作品與理論：
廖金精的重要理論體系為「廖公九星」，將山形分類為太陽、太陰、紫氣、金水、天財、天罡、孤曜、燥火、掃蕩九種，並衍變出九星各自的變化，用以點穴與判斷吉凶。其著作據記載包括《俯察本源歌》、《一盞燈》、《懷玉經》、《撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》、《穴法》等，另有《金精廖公秘授地學心法正傳畫策扒砂經》傳世手稿，內容涵蓋尋龍點穴、撥砂訣與奇形六十四穴，體系完整。
•成就：
廖公的最大貢獻在於把形勢與理氣結合，並以「廖公九星」與「撥砂訣」豐富了點穴法則，使點穴與葬法更具系統化。其後人亦成為了堪輿權威，歷代多出國師、欽天監博士等，奠定三僚村作為風水文化重鎮的地位。至今其理論仍被形派風水師引用與研究。
賴布衣（1096年—？）
•人物簡介：
賴布衣，原名賴文俊，字太素，號鳳岡或風崗，自號布衣子、先知山人，江西定南人。據說九歲中秀才，年少有才且深得父親賴澄山之地理薰陶，後因政治波折流落民間，行走南方成為一代傳奇。
•風水歷程：
賴公源自家族地理傳承，父為著名地理師，使其幼年即習堪輿。據說他曾任國師，後遭秦檜陷害而流離民間，改名賴太素，開始以天文與地理結合的方式傳播堪輿學說，足跡遍及廣東、福建、江西、香港等地，廣布天星理氣的實務與口傳。
•漸露頭角：
賴布衣在朝廷任職期間即嶄露頭角，後因遭貶而以術數濟弱扶貧，其替人選墓、選址等多次驗證了其術法，最為傳誦的事例包括替羅彥章選墓使其子中榜等。這些成功的實例使民間廣為傳頌，賴布衣名聲因而走紅民間，成為人人敬仰的堪輿名師。
•備受認同：
民間對賴公敬仰甚深，廣東吳川、白雲山等地有賴公廟與陵墓，後世尊其為贛南四大堪輿祖師之一。眾多風水師自稱「賴公傳人」，顯示其理論與實務在民間與業界廣泛承襲。
•流傳作品與理論：
賴公創立了「天星風水」或稱天星地理學，主張「上觀星斗，晝辨垣局」，將天文星象納入地理判斷，其代表著作包括《催官篇》《理氣穴法》《青烏序》《紹興大地八鈴》《三十六鈴》等。《催官篇》尤其代表其催運、催仕之術，系統化了天星理氣的應用。原文亦述及賴公創製羅盤與「五鬼運財」「七十二葬法」等技法，為理氣派提供豐富工具與實務步驟。
•成就：
賴公把天象觀察與地理形勢結合，形成一套獨立而完整的理論體系，對後世理氣派與天星學說有承先啟後的作用。他在民間濟弱救貧的事蹟，亦使其名望超越術法本身，成為既有學術影響力又具民間信仰色彩的宗師。
劉伯溫（1311—1375）
•人物簡介：
劉基，字伯溫，浙江青田人，明初重要政治家、軍師與學者。除治理與軍略外，也傳為能通天文、占卜與堪輿，民間賦予其大量預言與神奇傳說，故又被稱為「大明第一風水國師」。
•風水歷程：
劉伯溫博學多才，少年即中秀才、進士，早年受程朱理學與天文地理訓練。相傳他得賴布衣《青烏序》傳本，亦承接楊筠松一脈之術，使其能整合多家之長。其政治生涯與術數相輔相成，尤以協助朱元璋建立明朝的策劃聞名。
•漸露頭角：
劉基在朝中以經世致用著稱，後來被朱元璋重用，提出多項戰略建議並被採納，從而聲名鵲起。民間故事如「燒餅歌」及朱元璋考驗燒餅內容的軼事，使劉名聲迅速傳開，並被傳為能預知國運與世事的智者。
•備受認同：
劉伯溫被授以「誠意伯」，朱元璋視其為國之良佐。其在南京城規劃與都城防治方面的貢獻，亦被歸於其風水與城郭制定能力，進一步強化了其在政治與術數上的雙重地位。後世對其神化與傳說流傳甚廣，成為術數史上不可忽視的人物。
•流傳作品與理論：
劉伯溫被傳與《燒餅歌》有關，此外民間與學界將多種術數（奇門遁甲、六壬、天文占卜）與其名相聯。書目中有《天文秘略》《觀象玩占》《奇門遁甲秘笈大全》等，雖然部分著作的歸屬仍有爭議，但無疑反映其被後世視為奇門、天文、風水綜合應用的大師典範。
•成就：
劉伯溫集理論與實務於一身，對明初政治、都城佈局及術數的普及產生長遠影響。他把前人理法整合並應用於國家治理，使得堪輿與術數不僅在民間流傳，也參與國家大局的規劃與決策。
總結
廖金精、賴布衣、劉伯溫三位宗師分別代表形勢派、天星理氣派與綜合應用派：廖公以「廖公九星」「撥砂訣」鞏固點穴與葬法；賴公將天象系統化為「天星風水」；劉公則把前家精華融會貫通並實際應用於都城與國策。三家互為補足，共同構築了中國堪輿學的理論體系。了解他們的傳承、著述與實例，不僅是對古法的尊重，也是把千年智慧轉化為現代空間規劃與生活應用的重要途徑。「廖公九星」「天星風水」「燒餅歌」等詞句，正是理解這條傳承脈絡的關鍵線索。
