風水歌訣精選
《金函詩》之《 體》訣

風水大師專頁  

巒頭/陰宅風水

 

 

風水歌訣精選《雪心賦》 

        研究地理風水(陰宅風水,陰宅風水的特性,尤以巒頭為重,講究天然山形水勢的吉凶,點到好穴地,然後才道理氣之衰旺。雖云巒頭為主,理氣為相,實則兩者必須配合,方能合格。),自古有不少之參考古訣流傳下來,而《雪心賦》是其中一個很好的訣竅,現在把《雪心賦》登出,以供各位讀者參考。

 

蓋聞天開地闢,山峙川流,二氣妙運於其間,一理並行而不悖。
氣當觀其融結,理必達於精微,由智者之講求,豈愚夫之臆度。
體賦於人者,有百骸九竅,形著於地者,有萬水千山。
自本自根,或隱或顯。
胎息孕育,神變之無窮,生旺休囚,機運行而不息。
地靈人傑,氣化形生,孰云微妙而難明,誰謂茫昧而不信。
*上段論山川理氣*
 
古人卜宅,有其義而無其辭,後哲著書,傳於家而行於世。
葬乘生氣,脈認來龍。
穴總三停,山分八卦。
存乎人者,莫良於眸子,昧於理者,孰造於玄微。
惟陰陽順逆之難明,抑鬼神情狀之莫察。
布八方之八卦,審四勢之四維,有去有來,有動有靜。
迢迢山發跡,由祖宗而生子生孫,汨汨水長流,自本根而分支分派。
入山尋水口,登穴看明堂。
嶽瀆鍾星宿之靈,賓主盡東南之美。
立向貴官而就祿,作穴須趨吉以避凶。
必援古以證今,貴升高而望遠。
辭樓下殿,不遠千里而來,問祖尋宗,豈可半途而止。
祖宗聳拔者,子孫必貴,賓主趨迎者,情意相孚。
右必伏,左必降,精神百倍前者呼,後者應氣象萬千。
辨山脈者,則有同幹異枝,論水法者,則有三叉九曲。
卜云其吉,終焉允藏,吉地乃神之所司,善人者乃天之克相。
將相公侯,胥此焉出,榮華富貴,何莫不由。
知之者不如好之者,毋忽斯言,得於斯必深造於斯,蓋有妙理。
*上段論地理要略*
 
要明分合之勢,須審向背之宜。
散則亂,合則從,群以分,類以聚。
是以潛藏須細察,來止要詳明。
山聚處水或傾斜,謂之不善,水曲處山或散亂,謂之無情。
取小醇而遺大疵,是謂管中窺豹,就眾凶而尋一吉,殆猶緣木求魚。
訣以言傳,妙由心悟。
*上段論由心靈而覺悟之法*
 
山本靜,勢求動處,水本動,妙在靜中。靜者池沼之停留,動者龍脈之退卸。
眾山止處是真穴,眾水聚處是明堂,堂中最喜聚窩,穴後須防仰瓦。
更看前官後鬼,方知結實虛花。
山外拱而內逼者,穴直高,山勢粗而形急者,穴宜緩。高則群凶降伏,緩則四勢和平。
山有惡形,當面來朝者禍速,水如急勢,登穴不見者禍遲。
趨吉避凶,移濕就燥。
重重包裹紅蓮瓣,穴在花心,紛紛拱衛紫薇垣,尊居帝座。
前案若離雜,但求積水之池,後山若嵯峨,必作掛燈之穴。
星以剝換為貴,形以特達為尊。
土不土而金不金,參形雜勢,木不木而火不火,眩目惑心。蓋土之小巧者類金,木之尖亂者似火。
金清土濁,火燥水柔。
木之妙無過於東方,北受生而西受剋,火之炎獨尊於南位,北受剋而東受生。
先破後成,多是水來生木,始榮終滯,只因火去剋金。
木為祖,火為孫,富而好禮,金是母,木是子,後必有災。
水在坎宮,鳳池身貴,金居兌位,烏府名高。
土旺牛田,木生文士。
水星多在平地,妙處難言,火星多出高山,貴而無敵。
木須有節,金貴連珠。
所貴者,活龍活蛇,所賤者,死鰍死鱔。
雖低小不宜瘦削,雖屈曲不要欹斜。
德不孤,必有鄰,看他待從,眼不明,徒費力,到底糢糊。
五星依此類推,萬變難以枚舉。
*上段論五星*
 
論山可也,於水何如。交鎖織結,四字分明,穿割箭射,四凶合避。
撞城者,蕩業破家,背城者,拘性心強。
發褔悠長,定是水纏玄武,為官富厚,必然水繞青龍。
所貴者,五戶閉藏,所愛者,三門寬闊。垣局雖貴,三門逼窄不須觀,形穴雖奇,五戶不關何足取。
元辰當心直出,未可言凶,外面轉首橫闌,得以反吉。
界脈則脈自止,以之藏則風不吹。
水纔過穴而反跳,一文不值,水若入懷而反抱,一發便乖。
水口則愛其緊如葫蘆喉,抱身則貴其彎如牛角樣。
交牙截水者,最宜聳拔,當面瀦水者,惟受澄凝。
聳拔者,如赳赳武夫之捍城,澄凝者,若肅肅賢臣之拱位。
水口之砂,最關利害。
此特舉其大略,當自察其細微。
*上段論水法*
 
水固切於觀流,山尤難於認脈。或隱顯於茫茫迥野,或潛藏於淼淼平湖。
星散孤村,秀氣全無半點,雲蒸貴地,精光略露一斑。
聳於後必應於前,有諸內必形諸外。
欲求真的,遠朝不如近朝,要識生成,順勢無過逆勢。
多是愛遠大而嫌近小,誰知迎近是而貪遠非。
會之於心,應之於目。
三吉六秀,何用強求,正穴真形,自然默合。
死絕處有生成氣局,旺相中審休廢由。
棄甲曳兵,過水重興營寨,排鎗列陣,穿珠別換門牆。
游龜不顧而參差,是息肩於傳舍,連珠不止而散亂,似假道於他邦。
滾浪桃花,隨風柳絮,皆是無蒂無根,未必有形內氣。
若見土牛隱伏,水葦K是山腹A或如鷗鳥浮沉,脈好自然穴好。
水外要四山來會,平中得一突為奇。
細尋朝對之分明,的要左右之交固。
堂寬無物,理合辯於周圍,水亂無情,義合求於環聚。
當生不生者,勢孤援寡,見死不死者,子弱母強。
鶴膝蜂腰,恐鬼劫去來之未定,蛛絲馬跡,無龍神落泊以難明。
彷彿高低,依稀繞抱。
求吾所大欲,無非逆水之龍,使我快於心,必得入懷之案。
蜂屯蟻聚,但要圓淨低回,虎伏龍蟠,不拘遠近大小。
脈盡處須防氣絕,地卑處切忌泉流。
來則有止,止則或孤,須求護托,一不能生,生物必兩,要合陰陽。
有雌有雄,有貴有賤。
其或雌雄交度,不得水則為失度,倘如龍虎護胎,不過穴則為漏胎。
可喜者,龍虎身上生峰,可惡者,泥水地逢尋穴。
出身處,要列屏列障,結穴處,要帶褥帶裀。
當求隱顯之親腹A仍審怪奇之趨舍。
犀角虎牙之脫漏,名為告訴之星,驪珠玉几之端圓,即是貢陳之相。
亦有穴居水底,奇脈異,更有穴在石間,剝龍換骨。
水底必須道眼,石間貴得名師。
豈知地理自有神,誰識桑田能變海。
*上段論龍脈*
 
骨脈固宜剝換,龍虎須要詳明。
或龍去虎回,或龍回虎去。回者不宜逼穴,去者須要回頭,蕩然直去不關闌,必定移并敗絕。
或有龍無虎,或有虎無龍。無龍要水繞左邊,無虎要水艇k畔。
莫把水為定格,但求穴娷穩楚A到此著眼須高,更要回心詳審。
或龍強虎弱,或龍弱虎強,虎強切忌昂頭,龍強尤防嫉主。
兩宮齊到,忌當面之傾流,一穴居中,防兩邊之尖射。
東宮竄過西宮,長房敗絕,右臂尖射左臂,小子貧窮。
最宜消息,無自昏迷。
*上段論龍虎*
 
相山亦如相人,點穴猶如點艾,一毫千里,一指萬里。
若有生成之龍,必有生成之穴,不拘單向雙向,但看有情無情。
莫向無中作有,須於有中尋無,或前人著眼之未工,或造化留心以福善。
左掌右臂,緩急若冰炭之殊,尊指無名,咫尺有雲泥之異。
傍城借主者,取權於生氣,脫龍就局者,受制於朝迎。
大向小遷,小向大遷,不宜亂雜,橫來直受,直來橫受,更看護纏。
須知移步換形,但取朝山證穴。
全憑眼力,斟酌高低,細用心機,參詳向背。
內直外鉤,僅堪裁剪,內鉤外直,枉用心機。
忽謂造化難明,觀其動靜可測剪。
辯真偽於造次之間,度順逆於性情之外,未知真訣,枉誤世人。
*上段論分合向背倒杖卦例*
 
細看八國之周流,詳察五星之變化。
截氣脈於斷未斷之際,驗禍福於正不正之間。
更有異穴怪形,我之所取,人之所棄,若見藏牙縮爪,機不可測,妙不可言。
石骨過江河,無形無影,平地起培塿,一東一西。
當如沙奡z金,定要水來界脈。
平洋穴須斟酌,不宜掘地及泉,峻峭山要消詳,務要登高作穴。
穴堶毓睦A避,莫教割耳吹胸,面前水要之玄,最怕衝心射脅。
土山石穴,溫潤為奇,土穴石山,嵯峨不吉。
單山亦可取用,四面定要關闌,若還獨立無依,切忌當頭下穴。
風吹水劫,是謂不知其所,左曠右空,非徒以益而有損。
石骨入相,不怕崎嶇,土脈連行,何妨斷絕。但嫌粗惡,貴得方圓。
過峽若值風搖,作穴定知力淺。
穴前折水,依法循繩,圖上觀形,隨機應變。
穴太高而易發,花先發而早凋。高低得宜,福祚立見。
雖日山好則脈好,豈知形真則穴真。
枕龍鼻者,恐傷於唇,點龜肩者,恐傷於殼。
出草蛇以耳聽蛉,出峽龜以眼顧兒。
舉一隅而反三隅,觸一類而長萬類。
雖然穴吉,猶忌葬凶。
立向辨方,的以子午針為正,作當依法,須求年月日之辰。
山川有小節之疵,不ㄞu龍之厚福,年月有一端之失,反為吉地之殃殃。。
多是正異說而昧正言,所以生凶而消已福,不然山吉水吉穴吉,何穴多災,豈知年凶月凶而日凶,犯之罔覺。
 
苟一朝之財賄,當如後患何,謬千里於毫釐,請事斯語矣。
擬富貴於茫茫指掌之間,認禍福於局局星辰之內,豈知大富大貴,而大者受用,雖曰小吉小福,而小者宜當,偶中其言,自神其術。
 
過則勿憚改,當求明師,擇焉而不精,誤於管見,謂凶為吉,指吉為凶。
*上段論剋擇*
 
追尋仙跡,看格尤勝看書,奉勸世人,信耳不如信眼。
山浚石粗流水急,豈有真龍,左迴右抱主賓迎,定生賢佐。
取象者必須形合,入眼者定是有情。
但看富貴之祖墳,必得山川之正氣。
何年興,何年廢,鑒彼成規,某山吉,某山凶,瞭然在目。
水之禍福立見,山之應驗稍遲。
地雖吉而葬多凶,終無一發,穴尚隱而尋未見,留待後人。
毋執己見,而擬精微,須看後龍,而分貴賤。
三吉鍾於何地,則取前進後退之步量,劫害出於何方,則取三衝四衝之年應,遇吉則發,遇凶則災。
山大水小者,要堂局之寬平,水大山小者,貴祖宗之高厚。
一起一伏,斷了斷到頭,定有奇蹤,九曲九灣,迴復迴下手,便尋水口。
山外山稠疊,補缺障空,水外水橫闌,弓圓弩滿。
緊拱者,富不旋踵,寬平者,福必悠深。
修竹茂林,可驗盛衰之氣象,天關地軸,可驗富貴之速遲。
牛畏直繩,虎防暗箭。玄武不宜吐舌,朱雀切忌破頭。穴前忌見深坑,臂上怕行交路。
上不正而下參差者無用,左空缺而右重拘者徒勞。
外貌不足,而內相有餘,誰能辨此,大象可觀,而小節可略,智者能知。
何精神顯露者反不祥,何形勢隱拙者反為吉,蓋隱拙者,狾釧_蹤異跡,顯露者,多是花穴假形。
膠柱鼓瑟者何知,按圖索驥者何曉。
*上段論古格宜看*
 
城上星峰卓卓,真如插戟護垣,面前墩阜纍纍,喚作排衙唱喏。華表捍門居水口,樓臺鼓角列羅城,若非立郡遷都,定主為官近帝。
眾山輻輳者,富而且貴,百川同歸者,清而又長。
 
山稱水,水稱山,不宜偏勝,虎讓龍,龍讓虎,只要比和。
八門缺,八風吹,朱門餓莩,四水歸,四獸聚,白屋公卿。
突中之窟須遷,窟中之突莫棄。窮源千仞,不如平地一堆,外聳千里,不若眠弓一案。
山秀水響者,終為絕穴,水急山粗者,多是神壇。
不論平地高山,總宜深穴,若是窮原僻塢,豈有真龍。
遠者腳頭,高抬眼力。
*上段論羅城水口*
 
根大則枝盛,源深則流長,要龍真而穴正,要水秀以沙明。
登山見一水之斜流,退官失職,入穴見眾山之背去,失井離鄉。
若見文筆孤單,硯池污濁,枉鑿匡衡之壁,徒關孫敬之門。
財山被流山之返牽,花蜂釀蜜,懷抱有圓峰之秀異,螺嬴負螟。
一歲九遷,定是九流九曲,十年不調,蓋因山不十全。
水若屈曲有情,不合星辰亦吉,山若欹斜破碎,縱合卦例何為。
覆宗絕嗣,多因水盡山窮,滅族亡家,總是山飛水走,不問何方,允為凶兆。
*上段論沙水吉凶*
 
論官品之高下,以龍法而推求。
天乙太乙侵雲霄,位居臺諫,禽星獸星居水口,身處翰林。
數峰插天外,積世公卿,九曲入明堂,當朝宰相。
左旗右鼓,武將兵權,前障後屏,文臣宰輔。
犀牛望月,青衫出自天衢,丹鳳啣書,紫詔頒於帝闕。
文筆聯於誥軸,一舉登科,席帽近於御屏,東宮侍讀。
衙刀交劍,名持帥閫之兵,鼓角海花,身領知州之職。
銀瓶盞注,富比石崇,玉帶金魚,貴如裴度。
三千粉黛,牽公子之魂消,八百煙花,惹王孫之腸斷。
峨眉山現,女作宮妃,金誥花開,男婚公主。
魚袋若居兌位,卿相可期,天馬若在南方,公侯必至。
頓筆多生文士,卓旗定出將軍。
內臺外閫,文武不同,某郡某州,分野可斷。
御座御屏,入內臺而掌翰,頓槍頓鼓,鎮外閫以持權。
帶倉帶庫,陶猗之富可期,生曜生官,王謝之名可望。
文星低而夭顏回,天柱高而壽彭祖。
印浮水面,煥乎其有文章,水聚天心,孰不知其富貴。
巧憑眼力,妙在心思。

*上段論真龍貴氣應驗*
 


物以類推,穴由形取。
虎與獅猊相似,雁與鳳凰不殊,一或少差,指鹿為馬,渾然無別,認蚓為蛇。
或取斜曲為釵,四圍不抱,或求橫直為劍,兩畔不包。
文筆畫筆,二者何分,衙刀殺刀,兩般無異,若坐山秀麗,殺刀化作衙刀,或本主賤微,文筆變為畫筆。
尖槍本凶具,遇武士以為奇,浮屍固不祥,逢群鴉而反吉。
鼓笛非神仙不取,無道器則出伶官,印劍非天師不持,有香爐則為巫祝。
葫蘆山現,術士醫流,木杓形連,瘟孤寡。
或是胡僧禮佛,錯認拜相鋪氈,或是屍山落頭,誤為謝恩領職。
形如囚獄,與祥雲捧月何殊,勢聳旛花,與風吹羅帶何異。
出陣旗見劫山為劫盜,判死筆遇殺水為殺傷。
一坯土居正定穴之前,未可斷為患眼,一小山傍大山之下,未可指為墮胎。
或作蟠龍戲珠。或作靈貓捕鼠。
貴通活法,莫泥陳言。
 
捲簾水現,入舍填房,珥筆山尖,教峻詞訟。
兒孫忤逆,面前八字水流,男女淫奔,案外抱頭山現。
玉印形如破碎,非瞽目則主傷胎,金箱頭若高低,非煙包則為灰袋。
探頭側面,代有穿窬,拭淚搥胸,家遭喪禍。
屍山居水口,路死扛屍,腫腳出墳前,瘟浮腫。
出林虎無以啖之則傷人,伏草蛇無以制之則損己,蜈蚣鉗堙A眠犬懷中,凡此惡形,遷之有法。
嘶馬必聞風於他處,驚蛇還畏物於坡中。
取舟楫於前灘,貴遊魚於水上。
荷葉不可重載,瓜藤僅可小裁。
泊岸浮牌豈畏風,平沙落雁偏宜水。
魚貫而進,馨香在於卷阿,雁陣而低,消息求於迥 (迥的蛢巫擐r)野。
人形葬於臍腹,卻要窩藏,禽形妙在翼阿,不拘左右。
不可一途而取,豈容一例而言。
蓋黏倚撞,細認穴情。吞吐浮沈,務依葬法。
唇臍目尾類腹,三吉三凶,角耳鼻脅腰足,四凶二吉。
形似亂衣,妻必淫,女必妒,勢如流水,家必敗,人必亡。
或遇提籮之山,定生乞丐,若見擎拳之勢,定出凶徒。
水破太陰,雲雨巫山之輩,山欹文曲,風流洛浦之人。
頭開兩指似羊蹄,出人忤逆,腦生數摺如羊脅,犯法徒刑。
文筆若坐懸針,切宜謹畏,孝帽若臨大墓,勿謂無凶。
小人中君子,鶴立雞群,君子中小人,蓬生麻內。
王民中玉表,多生庶出之兒,狐假虎威,必主過房之子。
為人無嗣,只因水破天心,有子出家,定是水衝城腳。
亦有虛拱,無情似乎有情,多見前朝,如揖卻非真揖,頂雖尖圓而可愛,
必腳走竄而顧他,縱有吉穴可遷,不過虛花而已。
萬狀千形咸在目,三才八卦本諸心,好地只在方寸間,秘術不出文字外。

*上段論穴形異同及沙水凶形應驗*
 


土崩陷而神鬼不妥,木淍落而旺氣將衰。
源泉混混出明堂,氣隨飄散,白石磷磷張虎口,必主刑傷。
更防東屈西伸,最怕左牽右拽。
危樓寺觀,忌聞鐘鼓之聲,古木壇場,驚見雷霆之擊。
怪石若居前案,必有吉星,既坐後龍,豈無厚福。
忽啎s裂者,橫事必生,嘗聞水泣者,喪禍頻見。
其或聲響如環珮,進祿進財若然滴漏注洞壺,守州守郡,
鼕鼕洞洞,響而亮者為貴,淒淒切切,悲而泣者為災。
然而有聲不如無聲,明拱不如暗拱。
一來一去,有福有災,一急一緩,有利有害。
留心四顧,緩步重登。
二十四山,山名太雜,三十六穴,穴法何迂。
宗廟之水法誤人,五行之山運有準。
逆水來朝,不許內堂之泄氣,翻身作穴,切須外從之回頭。所貴關藏,最嫌空缺。
隔水為護者,何妨列似屏風,就身生案者,須要回如肘臂。
毋友不如知己者,當求特異之朝山,同氣然後求之,何必十分之厚巄。
尖山秀出,只消一峰兩峰,曲水來朝,不論大澗小澗。
眾水順流而散漫,不用勞神,四山壁立而粗雄,何勞著眼。
山無朝移夕改之勢,水有陵遷谷變之時。
水不亂灣,灣則氣全,山不亂聚,聚則形止。
淺薄則出人淺薄,寬平則出人寬平。
隻隻山尖射,豈子之所欲哉,源源水斜流,其餘不足觀也。
後山不宜壁立,去水最怕直流。更嫌來短去長,切忌左傾右瀉。
流神峻急,雖屈曲而驟發驟衰,水口關闌,不重疊而易成易敗。
其或勢如浪湧,何如卓立之峰,脈若帶連,何必高昂之阜。
帶連者,貴接續而不斷,浪湧者,須重疊以為奇。
脈有同幹異枝,枝嫌延蔓,勢有回龍顧祖,祖不厭高。
察其老嫩精粗,審其生旺休廢。

*上段統論山水吉凶*
 

 
若居山谷,最怕凹風,若在平洋,先須得水。
土有餘當闢則闢,山不足當培則培。
先宅後墳,墳必興而宅必敗,先墳後宅,宅既盛而墳自衰。
明堂平曠,萬象森羅,眾水歸朝,諸山聚會,草盛木繁,水深土厚。
牆垣籬塹,俱要回環,水圳池塘,總宜朝揖。
與夫鐵爐油榨,水確牛車,立必辨方,作當依法。
水最關於禍福,水宜合於圖經。
所忌者水尾源頭,所戒者神前佛後。
壇廟必居水口,羅星忌見當堂。
形局小者,不宜傷殘,寸土惜如寸玉,垣局闊者,何妨充廣,千家任住千年。
一山一水有情,小人所止,大勢大形入局,君子攸居。
泰山支麓水交流,孔林最茂,龍虎山中風不動,仙圃長春。
因往推來,準今酌古。

*上段論陽宅*
 


牧堂之論深於理,醇正無疪,景純之術幾於神,玄妙莫測。
法度固難盡述,機關須自變通,既造玄微,自忘寢食。
亟稱水何取於水,誰會孔聖之心,盡信書不如無書,還要離婁之目。
賦稟(京-中口改回、下小改示,稟之異體字)雖云天定,禍福多自己求。
智者樂水,仁者樂山,是之取爾,天之生人,地之生穴,夫豈偶然。
欲求滕公之佳城,須積叔敖之陰德。
積德必獲吉穴,積惡還招凶地。
莫損人而利己,勿喪善以欺天,穴本天成,福由心造。
發明古訣,以雪吾心,地理精粗,包括殆盡,切記寶而藏之,非人勿示,慎傳後之學者,永世無窮。

*上段勉學勸善終序著賦之意*


 _________ 雪心賦 完結 _________

 

《金函詩》之《 應》訣一

金函詩》之《 應》訣二

《金函詩》之《 證》訣一

《金函詩》之《 證》訣二

《金函詩》之《 體》訣

《金函詩》之《 假》訣

《千金賦》

《雪心賦》

 

風水玄學專家──白鶴鳴

本文刊載日期2013年11月26日

風水大師答問站專頁

2014(甲午歲) •馬年流年風水•布局擺陣專頁

 2014風水流年之馬年生肖運程總頁

 

        編輯部按︰ 白鶴鳴先生於八零年代撰寫報刊專欄,曾撰稿《快報》、《新報》、《玉郎電視周刊》、《經濟日報》、《香港電視周刊》、《亞州電視周刊》。
        白鶴鳴先生於1983創寫第一部風水書籍《風水隨筆》; 1992創製「風水立極尺; 1997創製專利發明「全自動羅盤」(專利註冊編號:9810409.6)。
        白鶴鳴先生於1999年創立玄學網站。現在網站名稱有「www.fengshui.hk、www.fengshui.com.hk、www.fengshui.net.hk、www.風水.hk……。」

•白鶴鳴先生親授的風水初班2014

 

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