八字‧斗數‧命理

八字四柱
溫熱涼寒之 -- 溫命﹑涼命

八字四柱
溫熱涼寒之 -- 寒命﹑熱命

八字四柱
十二地支五行陰陽各派不同

八字財位

正財.偏財

八字 命理

鬼節出世是衰命?

天干地支之意義

八字命理

人與人相剋

干支五行

五行相反敗原理

四柱、八字、四課

紫微斗數

何時開始流行?

紫微斗數

最容易的算命 方法?

八字命例一 八字命例二

 

八字用神研究

八字用神研究--甲木命正月篇

 

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八字命例二: 八字名家韋千里先生命造

韋千里先生,為近代研究八字命理名家之一︰

 

    而這段內容,是已故韋千里先生的命造,錄自韋千里先生自己的著作《呱呱集》。現在便錄出以供各位讀者參考研究︰

 

千里自造︰

「辛亥、辛卯、庚子、庚辰。

識者咸謂憾於無火。然春金固非當令,乏土之生,則且無根,縱天干庚辛林立,子平真詮云︰「得三比肩。不如得一長生祿刃。」可見徒多比劫。而日元無氣。非是真強。矧又亥卯會成木局(矧讀疹,意即「況且」),子辰會成水局,水與木皆有挫于金乎。

 

火能榮金,有火固可顯達,無火則一寒儒而已。

 

然寒弱之金,逢微火當可得志,逢巨火則不勝其剋。或且因貴顯而惹禍殃,此孔子所謂「過猶不及」者是也。

 

若云:水木兩局,財星甚旺。亦《滴天髓》所謂「何以其人富,財氣通門戶」者歟,無如身不任財,難免富貴貧人之譏,正合我今日之筆耕終朝,硯田枯澀者也。

 

然則富貴皆無大望,我將永自韜養矣!嘗以身弱之命,與身強之命相較,同走好運,同處美境,而其速率與成份,大相懸殊,身強者每遠過於身弱者,此餘屢試不爽,故益信拙造之身弱,恐終其身不過爾爾也。

 

查行運,丑運尚屬順利,戊字更進一步,子運恐阨於病與酒色,但蓋頭屬戊,當無生命之危,丁運稍濟,亥運伏櫪(懷才不遇之意),丙運頗著虛名,明年行戌運,更上層樓,有名或亦有利矣!乙運大不佳,當死於六十五歲乙卯年。

 

按︰呱呱︰呱音讀姑,又讀可娃。成語「呱呱墮地」,比喻新生的嬰兒,故呱呱集,指研究八字的資料,因為出生的年月日時,為個人的八字。另外,還有一點要補充,韋千里先生亡於79歲1989己巳年。至於原因,對八字稍有研究者,都能夠推敲出來。

 

玄學八字‧韋千里先生說的三公命

 

八字命例一: 八字名家徐樂吾先生命造

研究八字的人都知道,近代八字名家共有三位,便是徐樂吾先生、韋千里先生及袁樹珊先生。

 

徐樂吾先生在八字的研究上,供獻可謂最大,除了譯了不少的古本外,還把《造化元鑰》一書註譯,讓更多人接觸到這書,這書主要是論十干各命在十二個月份的捉用神方法。

 

除了徐樂吾之外,還有南袁北韋之說,即說南方八字名家有袁樹珊,北方八字名家有韋千里,後韋千里移居香港,更著書立說,除了《知命識相五十年》這套書籍外,還有其他著作,而其中一部名著,為《呱呱集》,內中集錄很多的八字研究資料,而八字名家「徐樂吾先生」本人的八字命例,也記錄在內,現在筆者便把這《呱呱集》內有關徐樂吾先生八字的內容,經節錄及標點加按後,列出以供讀者研究。

 

錄自《呱呱集》,頁韋千里著作

 

徐樂吾先生命造︰

 

「丙戌、壬辰、丙申、丙申。」

 

此造妻子兄弟奇驗,蓋申辰會局而透壬水,壬殺為子,金財為妻,既忌財生七殺,妻子皆不得力,時逢壬水長生,所以兩子兩女。日元坐財,又見時申,宜其兩妻。三丙並透,兄弟三人。通根於戌,故得祖蔭,莫非命也。

 

按近代研究命理,讀書最多,著作最富者,首推樂吾先生。其所註之《造化元鑰》一書,尤為驚人之作。甫經完稿,遽歸道山,幸稿留余處,將來當為付刊。

 

關於先生之操行與學歷,亦將詳述於序文之中。余為後學,又屬同好,闡揚前賢傑作,固於誼不容辭耳。先生自批其命造,已為一篇極好文章,茲先錄後,以餉讀者。

 

以下這段文章,為徐樂吾本人為自己批算八字之內容︰

 

從前未解命理,請術者推算,或者以干透三朋,獨殺透清,謬以有為相許,或者以丙臨申位逢壬水,夭壽之徵,危言聳聽,余以其所言未能滿意,發心自己研究,始知術者之言,皆不相干。

 

 天干三丙,通根戌庫,弱中之旺。三月火相,必須壬甲並透,蓋丙為太陽之火,不畏水剋,反喜其潤,若無壬水透出,必愚蠢下賤,而非現在之地位也。

 

 但用殺不可以例言制,壬水通根於申,又得辰申相拱,獨殺頗強,丙臨申位絕地,雖通根戌庫,干得比助,決非其敵,必須用印以化之,四柱不見甲乙,此所以壯不能用,老無能為。

 

年上干比支墓,所以出身世族,椿萱(音讀春圈,椿為父,萱為母)早失;印綬不見,萱蔭亦不常;三比幫身,故弟兄三人,頗得互助之益,才滋殺為忌,土晦火亦非喜,故妻子均不得力(白鶴鳴按︰坐下財星,財星主妻妾,八字以財為忌,故知妻不得力)。

 

丙為太陽之火,四柱純陽,故性情燥急孤傲,落落難合也。

 

行運癸水助殺,大病幾殆,幸坐巳火,轉危為安,十四歲失怙(指父親),家庭多故,巳運丙火得祿,讀書考試尚利,得列庠序(指學校,庠讀牆音)。

 

甲運偏印化煞,可惜局中木無根,雖出場甚利,置身政界,不能有所作為。午運丙火祿旺,值光復,諸事甚利。

 

乙運甲寅乙卯年,運歲均吉,再入政界,承上峰青睞,前途似有無限希望,亦以局中無根,虛花而已,未運燥土晦火,丙火不畏水剋,獨忌土之洩氣晦光,一病數年,精神委頓。四十一歲丙寅年,一交丙運,不藥而愈。比肩分財,雖無大利,然而幫身為吉。申運財來滋煞,流年壬申癸酉,遭一二八之變,幾乎傾家蕩產,尚幸丙火蓋頭,不致一敗塗地,無以立足。

 

現尚在申運,雖流年尚利,未敢妄動也。將來丁運合壬化殺,在運為佳,然而年已五十外,老無能為,或者不致有衣食虞乎。酉運同申,其勢較緩,或不致再遭大變如一二八之役乎。戊運燥土晦火,壽元至此而終,如六十一歲不死,當至六十三四。

 

(韋千里先生按︰樂吾先生,固以心臟病不治,而死於六十三歲戊運戊子年。)

 

 

 

四柱、八字、四課

 

筆者曾經替一位崔先生勘察住宅,他問「四柱」算命與「八字」算命有何分別? 那一個算命方法較為準確。

因為有些朋友是學習算命的,其中一位朋友說是幫他算命,用的是「四柱」算命方法,而又有另一位朋友也說幫他算命,用的是「八字」算命方法,而他對這些命理不熟識,故才有此問。

「四柱」算命與「八字」算命其實是屬於一科,「八字」指的是「年干、月干、日干、時干、年支、月支、日支、時支」,由這四干四支所組成的八個字來論人生吉凶;「四柱」指的是「年柱、月柱、日柱、時柱」,「柱」是指「天干加地支」,所以「年柱」是指「年天干加年地支。」月柱、日柱、時柱同此推。

除了「四柱」、「八字」之外,還有一個名稱叫「四課」,亦很容易令人把「四柱」與其混淆,四課所指的是「年課、月課、日課、時課」。年課是指「年天干加年地支。」月課日課時課同此推。

四柱是指算命的,而四課是指擇日子的,所以兩者的內容相同,但名稱各異,因為各有所指也。

 

天干地支之意義

[天干的意義︰

干者──即像樹之樹幹。

甲:拆也,像草木破土而萌芽,陽在內而被陰包裹。

乙:草木初生,枝葉柔軟屈曲的象形。

丙:如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳燃而見光明。

丁:言草木成長壯實的形態,猶人言成丁。

戊:茂也,象徵大地草木的茂盛。

己:紀也,萬物抑屈而起,有形可紀識。

庚:更也,秋收而待來春。

辛:辛(艱辛)也,氣節變化,萬物凋零。

壬:妊也,陽氣潛伏地中孕育新生命。

癸:揆也,草本於地中培養待時而出。

 

[地支之意義︰

支者──即像樹之樹枝。

子:滋也,草木種子吸土中的水氣而滋潤。

丑:紐也,草木在土中出芽,其狀屈曲。

寅:演也,屈曲在寒土中之草木,遇溫和的陽春而伸長地上。

卯:冒也,旭日躍於東天,萬物滋茂之象,草木冒地而出。

辰:震也,象徵萬物震起的時期。

巳:萬物到了成熟期,暫時靜止之狀。

午:陽氣極盛,到了陰陽分岐點。

未:味也,草木果實漸成熟而有滋味。

申:果實成熟之象。

酉:釀也,太陽西下,百果已成熟,開始醞釀。

戌:滅也,草木凋零,生氣滅絕。

亥:核也,萬物收藏,草木種子藏於土中待春。

  

干支五行──花甲(干支六十柱)

無論八字抑或擇日子,都必須知「年、月、日、時」的干支,而這些干支由十天干及十二地支所組成,而干支的排列如下︰

[十天干的排列為「、乙、、丁、、己、、辛、、癸。」十二地支的排列為「子、丑、、卯、、午、未、、酉、。」這十天干及十二地支,紅字為陽,黑字為陰,這陰陽為五行之陰陽。

[此外,還有一個陰陽排列如下︰

十天干的排列為「、乙、、丁、、己、、辛、、癸。」十二地支的排列為「、丑、、卯、、巳、、未、、酉、、亥。」這個陰陽排列,屬於數之陰陽,則以陽陰陽陰次序來排列,干支數陰陽如下︰

[干支陰陽除了以上兩類之外,還有一類,便是以木火為陽,金水為陰。

所以在不同的書籍或流傳之中,很多的干支陰陽都可能會出現矛盾,而三類干支陰陽當中,以五行陰陽為最正宗,亦是本派最常使用。

 

[由十天干配十二地支,便合成六十個組合,方法如下︰

以天干「甲」配地支「子」為「甲子」一組、以天干「乙」配地支「丑」為「乙丑」一組、以天干「丙」配地支「寅」為「丙寅」一組、以天干「丁」配地支「卯」為「丁卯」一組如此類推而配出六十組,這六十組干支俗稱為花甲,又稱為六十甲子。這六十組干支如下表︰

 

六十干支表(花甲表)

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

 

五行相反敗原理

研究八字的人都知道,旨在講究五行生剋制化的道理。

 首先,要推出自己的「日元」,「日元」又名「日主」,即出生那日的天干,這「日」即是「日元」,這個日元的五行,可以說是自己的命,例如有一位人士的日元屬於「己土」,會說是土命人

 當知道自己是土命人,便要看五行當中,有多少是生助土命的五行,又有多少是損抑自己土命的五行。生助有火土,而損抑則有木金,次損抑則有水。

 土命人,以水為財星,如果土命八字多水,便有可以營商致富,因為受我控制的物質,非財莫屬。

 不過,八字當中,己土是我的命,我便是己土,我能水,但水太多,則出現水多土蕩,自己不但不能控制水,反被它來相害。所以五行有一套名為五行相反敗原理。

 vv「五行相反敗原理」歌訣如下

「金能木,木堅金缺      木能土,土重木折、土能水,水多土蕩、水能剋火,火旺水乾、火能金,金多火熄。」

 打個比喻,有個八字如下,

 己土日元,地支申子化水,兩又屬水,掛角兩壬,而八字當中,只有自己屬土,所以土之力幾乎然無存,正是合乎以上五行相生反敗道理的「土能水,水多土蕩」

 除了「五行相反敗原理」之外,還有「五行相生反敗原理」,大家看以下歌訣

 vv「五行相生反敗原理」歌訣如下

「金賴土生,土多金埋、土賴火生,火多土焦、火賴木生,木多火塞、水生水多,水多木飄、水賴金生,金多水濁。」

 打過比喻,有個八字如下

 水日元,地支全屬金,掛角兩辛,本是生身之五金,因為太多,正合「水賴金生,金多水濁」了。

 以這的五行生剋反敗原理,實因為其中一種五行太強,產生了極端的變化,連日元也不能與之平衡,所以出現這種現象。

 這等變化,不只以上兩類,以下便把有關歌訣列出,以供參考 

l        而反我的原理

「金能木,木堅金缺          木能土,土重木折、土能水,水多土蕩、水能剋火,火旺水乾       火能金,金多火熄。」 

 

l        生我而反害我的原理

「金賴土生,土多金埋、土賴火生,火多土焦、火賴木生,木多火塞、水生水多,水多木飄、水賴金生,金多水濁。」 

 

l        我生而反害我的原理

「金能生水,水多金水能生木,木盛水縮、木能生火,火多木焚、火能生土,土多火晦、土能生金,金多土虛。」 

 

l        我太過而敗的道理

金衰遇火,必見銷、火弱逢水,必為熄滅、火弱逢土,必為淤塞、土弱逢木,必遭傾陷、木弱逢金,必遭折。」 

 

l        我恰當而有情的道理

「強金得水,方挫其鋒、強水得木方泄其勢強木得火,方洩其氣、強火得土,方止其燄、強土得金,方化其頑。」

 

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白鶴鳴第111-116部著作 

八字捉用神系列

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‧八字命例之食神入水而溺斃

 

   

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