怎樣使用通勝擇日

峦头与理气，究竟那样最重要，这是历年来不少人争拗着的问题。

峦头──讲究山形水势形态的吉凶。如山形之秀丽，出清秀聪明之人、山形宏伟，出将军武权之人，相反，如山形粗恶，出市井偷窃之人，山形凶恶，则主损丁绝嗣。

又如水之弯环，则家积万贯之财、相反，水形反弓，则家无隔宿之粮，这种种的变化，是峦头也。

如一宅在财神所到之方开门，自然财运亨通；相反，于此宅衰神之方开门，自然退财败业。

又或者炉灶放在丁神之位，自然人丁健康，百子千孙（如不欲添这么多子孙，当然，可以借助避孕的方法。如宅运为绝丁之运，则想添丁也不容易），如炉灶放在五鬼位者，轻则求丁艰难﹑家人病痛连连，重则损丁夭亡等。

这两套方法，都有吉凶所主，亦因为两种方法，在勘宅之时，亦必须两者同时应用，若果当两套方法出现矛盾的时候，应该如何取舍抉择，则要看勘宅者的选择了。

要选择峦头抑或理气？究竟峦头重要抑或理气重要？这问题已引起了不少的争论。如果是峦头重要，在勘宅当以峦头为先；但如果以理气重要，则勘宅之时当以理气为先。

其实，单是峦头与理气的轻重这一项，笔者反复说过多少次，自己也记不起来。

打过比喻吧，以厨房为例，峦头可比喻食材质料优劣，理气则是厨师技艺的高低，材料决定食物的质素，而厨师技艺则决定烹调出来的味道，必须两者配合，方能会美味可口，缺一不可。

如秀丽山形在本宅之后方，当然要排得山上龙神飞到此方，才能旺丁。如果前方水抱弯环，又能布得水里龙神到此方，则财运自然兴旺不衰。这是玄空风水星卦的基本布局方法。

风水收吉气: 散其天地之气．止其天地之气

风水讲究「峦头」与「理气」的互相配合，这是不变的道理。

峦头，讲求的是地气，在「龙真穴的」山地，安葬祖先骸骨，或在大地之中，接龙之处，建筑祠堂等，祈求子孙继续兴盛下去，这等讲究的都是地气。

现今社会，凡垃圾堆填区所建筑的房屋，其风水会贬低一级，不管该区楼价如何高企，以风水而论，也不作首选。

而以泥土所堆填的区域所建筑之房屋，则仍不错，可以选择，因为泥土日子一久，也能接通真正的地气。

选择「靠山」或者「近水」的楼房，在风水上有一定的好处，因为「靠山」接山气、「靠水」收水气。此外，路与水同论，所以如果楼房附近没有水，选择接近道路的楼房亦可，但如果所接近的为高速公路，则可要扣减一些分数了，因为风水不宜「水流太急速」，高速公路迪情况有如「湍急水流」，所以不一定吉利，若然还有很多货柜车行走，更恐做成声煞，影响睡眠。

古贤云︰「气乘风散，所散者何，散其天地之气也。界水则止，所止者何，止其天地之气也。」

「散其天地之气」，即是说，葬于凶地，或者理气线度犯煞砂煞水煞向等，此为之散。

而「止其天地之气」，指出地气聚于此、藏于此、止于此，意思是葬于此地，便收得此地吉气（水善能藏气，所以环抱水，亦名抱身水，一个弧度，把地气包在穴前，其气即聚）。

而理气而论，吉气至此线向为吉利，便立此线收其吉气；止者，吉气止于穴前，停于穴前，旺于穴前，把吉气收为墓穴所用，为之止。

风水，除了讲究该楼房所处的位置好不好之外，还要看其内部间隔是否都合乎理气星卦的吉凶，两者皆吉，方真正属于旺宅，若果两者中其一属凶，则该宅在风水而言，也可以列入凶宅论。

阴宅（坟墓）如何影响子孙的运气？影响力又有多大？这都是不少人的疑问。

笔者自数十年前起便不断收到读者有关这方面的查询, 从最早期报刊杂志的读者来信, 到近年的电邮查询, 这方面的查询, 从没间断过。

阴宅的影响力，可以很大，也可以很少，这要看所选点的穴地格局大小。例如天空将下雨，有三个人，甲拥有一只喝水用的水杯、乙拥有一个水桶、丙拥有一个大泳池，下雨后，三个人能够得到的水，分别可能很大，水杯最多只有一杯水﹑水桶可能有一百杯水、而泳池则有一千桶或更多的水。这甲乙丙的盛器，可以引说为穴地格局大小，因此，大格局的穴地葬了先祖，则子孙可以发达发得很大很久, 并有机会飞黄腾达呢！

不一定，峦头风水好（即山形水势好），可出一个叱咤风云人物，不过，是否一葬先祖便立刻发达，则又未必。因为要看理气，理气是有两派，三合派则认为立得好线度，则永远发达，但三元派则认为线度吉凶，随元运(时间)而变。

这好比前例甲、乙、丙三人拥有的盛水的器皿都不同，由水杯、水桶至泳池，由于容量大小不同，各人能储到的水量也不同，不过，三人都要等天上下雨，盛器才能真的注满水。假设水杯接到下雨的雨水，而水桶及泳池的上方没下雨，则连一滴雨水也没有，这样, 虽然容器巨大，也是枉然，因为所得的水量反不及水杯多。

那又不会，中国人认为积阴德的人，自己可替儿孙积福，故所做善事，不会白费，总能为子孙增福慧，就如储蓄一般，阴德善事储够了，子孙便如得到遗产，可以大富大贵。

在这个情况之下, 子孙虽无阴宅风水之庇荫，却不难得到阳宅风水的助力，因为这等承先祖积善得来荫力的子孙，自自然然会拣到好风水的住宅出生、居住，又或拣到好风水的地方开公司创业。所以他们不用请风水先生看风水，也自然会住得风水好的房子，丁财两旺。这些幸运的子孙门, 可真的要多谢祖先福荫了。

当点得好穴地，安葬祖先亲人的骸骨，可以把好的能量传输给子孙们，这可看作是两者的DNA俱相当接近，所以能够传送及接收。

如果龙真穴正的大地，不葬先人骸骨，只葬骨灰，则可真浪费了该穴地，因为骸骨已化灰，DNA已经损毁了，故失去传输之功效，子孙亦不能接收到此等大地的巨大正能量。

这情况是有的，阴宅会旺那一房，有时是从穴地格局而决定的，风水先生只可选择「要」或「不要」，等于一些餐厅，推出一些套餐，顾客只可选择「要」或「不要」。

如果穴地格局是旺二房的，后人如不喜欢，则要另觅它穴，如所觅新穴旺长房，后人又接受，此穴地便可以作葬祖之用。

除了穴地格局，理气线度(坐向)，亦可以增强某一房的运气，所以如果想藉阴宅风水催旺某一房，则要在安碑开线的时候下功夫了。

就中国风水而言，居宅的形状，喜其方平，即四平八稳，而方形住宅，因为四边墙壁的角落，都是直角(即九十度的角位)，如果将四条边左右合并成一线﹑上下合并成一线，再把两线交接，就会变成十字线。

十字线，在风水上名为天心十度。凡宅形方形者，不论是长方形也好，四方形也好，都属于吉宅。当然，太长的长方形宅, 例如长度是阔度十倍的长方形宅，则不属于好风水，因为这就像中国武器中的一条鎗了。

店铺的风水，因为用者不用在店内长时间休息或睡眠，所以要求可以降低，只要宅形不太过份，能开得好门，就可以使用。所以，有一些店铺，宅形虽然略呈梯形，生意仍然兴盛，这主要是因为开得好门，又没有犯煞，如果犯煞，虽开得好门，亦只会出现财来财去的现象。

宅形属方形，有四平八稳之象，主宅运丁财两佳，至于少许的凹凹凸凸的面积，不会对宅形做成大变动，仍作方形推算。

在习俗上，清明节或重阳节扫墓祭祖的供品，有鲜花、烧肉、鸡、白饭、疏菜、烧酒、豆腐、芽菜、茶、水、水果、有些贤子孝孙则带同烧猪或烧乳猪来拜祭；至于衣纸方面，则有「金银纸」、「溪钱」、「冥钱」、「元宝」及「幽衣」及「祖先衣服包（里面已有齐所需要的衣纸）」等。

首先清理一下墓地附近，如割草、清除垃圾等，完毕，便把一些烧肉、酒、茶供奉品后土，以感谢土地神对墓位祖灵的保护，其后在墓碑前摆放供品，并燃点香烛祈祷，希望祖先能够保佑子孙，之后，便可以把金银衣纸等燃烧，以供给祖先或亲人享用，之后再在坟上的四角压上溪钱，这含意是子孙们帮祖先修饰居所，这等仪式完成后，大家便可把一些可以食用的供品拿走或立即享用。

为提防容易碰上阴灵，所以拜祭时最好在日间进行，在黄昏之前完成。

拜祭的时候，最好佩带一些佛咀或护身咒，以祈佛菩萨保。此外，通常都不宜于「清明节」这段期间在坟墓附近拍照。更谨慎的办法，便是在出门之前，在家中预备聚宝盆，在盆内预早摆放金银衣纸，拜祭祖先后回家，在未进入家中，先把聚宝盆内的金银衣纸燃烧，然后在入宅的时候，跨过焚烧衣纸中的聚宝盆，这样，阴灵便不可能跟随自己进入宅内。

居住在风水好的房子，人的面相一盘都会很好，因为好的风水能够育孕一个人的好运。

当然，好风水也要人来配合，因此才有「天时、地利、人和」这彦语。

风水好的房屋，只要你们居住在其中，便会发觉事业上会有一些发展的机会，而这机会，是借风水催动而来的。不过，机会来了，还得好好珍惜，努力把握和发展，否则，也只会浪费机会。

如果不幸现今居住在风水很坏的房子，也不要太介怀，古语有云︰「十年风水轮流转，百年田地转三村」。只要坚持努力，待风水转好的时候，便可以把握机会，取得好的发展。「学好本领等行运」之说，正好说明这个道理。

原本风水是没有派别之分的，但经过几千年的发展，演变出不同派别来。

现在风水学派众多，百花齐放，初学者入门会有眼花撩乱的感觉，不知选什么派来学习才对。

八卦派风水是比较易掌握的一种风水学理。熟习了这种学理才习其他派别，会容易很多。

很多读者来信，提及在阅读白先生多部有关风水的著作时，提到八卦派风水，但纵观现时坊间，通常接触都是玄空飞星、八宅风水、九宫飞泊、玄空大卦等派别，于八卦派风水却很少接触，所以特别在此介绍这一派风水学说。

八卦派是一套非常简单而实用的风水，亦可说是学习各派风水之基本入门功夫，若果精于这套风水的理论后，再习其他派别便会很快上手。其实很多师传于勘察家居时都常常运用，但却很少提及而已。

顾名思义，这一派风水是运用八个卦位（即八个方位）来勘察吉凶，但有一处跟其他所有派别不同的就是不须要量度宅之坐向，只须确定之八方便能运用。八个卦位是指︰震、巽、离、坤、兑、干、坎及艮。八卦挂列是依后天八卦方位（即洛书图, 看图一）。

八个卦都有其五行所属，分别为︰震卦及巽卦五行属木，离卦五行属火，坤卦及艮卦五行属土，兑卦及干卦五行属金，最后坎卦是五行属水的（看图二）。

这派风水非常注重五行生克，因此，在这里不厌其烦地再列出五行相克之理。

了解五行生克后，便可根据八卦（八方）的五行，来配合各类摆设而作出适合的风水布局。

在八卦派风水中，大门为最重要的一环，若大门开在某卦方位内，便属于那方位内的五行。倘所属五行被生旺或相助的话为吉论；反之若果所属五行被克制或泄耗，则为凶论。生助大门五行有很多种方法，如一、大门的颜色。二、大门地毡颜色。三、大门的图案等等。

现以一宅开离门为例（图三），离方五行属火。根据五行生克喜好理论，该方位喜木来生旺及火来相助，若果在这方位内摆放五行属木或火的物品便为吉论，反之摆放五行属水来相克或土来泄耗，便以凶论之。五行属金之影响力不大，列为中等之论。最直接而简单的方法，莫如将大门漆上五行属木或火的颜色，又或者在大门口外放上一张属木或火色的地毡。再进一步研究，大门宜用火色，而大门口外的地毡颜色用木色，于门位来论，大门属于主位在内，而门外地毡属于副位在外，《玄空秘旨》云︰「重重克入，立见消亡，位位生来，连添财喜。」现地毡的颜色五行生大门的颜色五行，木生火，即是位位生来之格，而大门颜色五行又助旺离卦之五行，因此以上吉论之。

为方便读者，现列出其余七个方位内大门及地毡的颜色配合，供参考︰

八卦派风水非常注重五行生克制化，其原理主要是以八个方位（后天八卦方位）的五行配合摆设来论吉凶。八卦派是以宫位为主的，因此以摆设物品来生旺所在宫位五行为吉论，反之克泄宫位五行便是凶了，这原则务请各位读者要特别注意。现举例子说明。

现时大多数家庭都会在居室内种植一些植物，一来可绿化家居，二来植物是有生命的，可带来生气。如果摆放在适合的位置，可以带旺家宅。植物五行属木，与各宫位五行生克的关系如下︰

根据八卦派生旺宫位为吉之理论，植物最好摆放在震宫、巽宫与离宫，因为植物可比旺、生旺以上宫位的五行。反过来说，坤宫、艮宫和坎宫则避免放置植物，因为以上宫位五行被克泄。本来在兑宫及干宫种植是作中等论，但植物五行被克制，生长便不太顺利，亦以不吉论之。（图一及二）

炉灶五行属火，根据八卦派的理论，厨房在五行中属火论，八方吉凶分别列在图三及四。

又例如饲养金鱼，五行属水，于八卦派生克制化理论，可定出摆放鱼缸的吉凶位置（图五及六）。

从以上三个例子，相信读者对八卦派风水已有一定的认识了。其实根据每样对象的颜色、形状、制造原料等，都能够定出其五行所属。现列一简表供读者们参考︰

当定出物品五行所属后，便可根据八卦派风水理论，推断与各方五行生克制化而作出适当的布局。

青松观是本港著名的道观，其主殿庄严雄伟，气派非凡。而整个建筑群包括雅致的荷池、鼓楼，以及排列有序的牌坊、辅殿等等。这些，正是道家风水的特色所在，其风水的独特布局如下。

青松观位于屯门，很多人都去过。观内环境优雅，大殿庄严雄伟，荷池亭台疏密有致，是一个旅游胜地。而青松观的师父亦如常人一般，可结婚及生儿育女，绝无心理及生理之压迫感，他们以「自然适应」为主，道徒能享有心灵的自在，意志的自由。

青松观的大门有一斜路直冲，而门外有几枝栏杆，以挡这条斜路直冲。从风水的角度而论，这几枝栏杆应该发挥不了什么大的效力，只是聊胜于无而已！

步入青松观，首先看见主殿，其前方有一小门，左方为青龙方，右方为白虎方。

先看青龙方，此方用三合土建高了几级，每级皆种植一些植物，这是青龙方有山之象征。而白虎方没有用三合土堆高，看似力弱，但建有一个古典的长亭，以加强白虎方的力量，使龙虎相配。风水学以龙虎相配为吉利，有龙无虎或有虎无龙皆不吉利。龙比虎略强属吉利，除非白虎收逆水，才可比龙强，否则，作凶论。

步至白虎方的长亭，看见一个荷花池。而荷花池的方位，对风水也有影响。

道教以「九为天数」、「八为地数」、「七为人数」。站在大殿门前回望，便看见小殿、牌坊等建筑物。由最前方第一个门口数起，计有牌坊五进，小殿六进，而吕祖正殿更是第七进了，这便是合人数。

主殿左前方及右前方分别为一个钟楼和一个鼓楼，俗称「鼓角劲道」，主利权贵。当线位当旺时，鼓角劲道便有加强权贵之力，名扬四海。

在牌坊前的两个圆形小亭，亦属鼓角劲道。读者参观青松观时，不妨多加留意。

吕祖大殿为青松观主殿，前方一个圆形的小水池，中央有一座假石山，顶部有一个葫芦。这葫芦是喷水池的喷水口，但却不见开动。相信便是它位于主殿的南方，一九九二壬申年的南方，是三煞星排到。犯三煞主伤人丁，若是冲犯严重，三年内伤亡三人。

故杀星到，动始生殃，现离方之喷水池不开动，便是避免动煞了。

大殿前面一片广阔的平地。辟邪、麒麟、狮子紧守其间，左方及右方的圆形凉亭把地气束诸明堂位，明堂聚气有力，青松观的经济相信颇为富裕。

上面已就峦头方面作了较详尽的分析，本来接着的便是分析理气了。在青松观分析理气，大殿必然是一个十分重要的地方。笔者看见大殿所供奉的是吕祖仙师，因此先介绍一些与吕祖有关的资料。

元武宗封为「纯阳演正警化孚佑帝君」，一般人简称为「孚佑帝君」。

吕洞宾是风水八仙之一。所谓「八仙」，目前一般的说法是︰汉钟离，铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、张果老、蓝采和、何仙姑。

由于经历了不少朝代，八仙中的某些神仙曾多次更换。直至目前，最流行的版本便是这八位神仙了。

《列仙全传》一书记载，吕洞宾科举不得意，在长安遇到汉钟离仙人，经汉钟离点拨后，吕洞宾看透人生，便跟随汉钟离入山修法。每过一段时间，汉钟离便对吕洞宾进行考试。十次之后，发觉他已到了仙人的境界。当汉钟离传授吕洞宾灵宝大法，并赠予九转金丹之时。有两位手捧金简宝符的仙人，向云房（汉钟离别号）曰︰「天帝诏你到九天金阙选仙，现在起行。」

汉钟离即向吕洞宾说︰「我到玉帝处报到，你在人间多行善积德，日后亦如我，得玉帝列入仙班。」

吕洞宾说了一句话，这话与地藏王菩萨所许下的愿差不多。他说︰「我的志愿与你不同，必须渡尽天下众生，方愿升天做其神。」就这样，吕洞宾与佛教拉上了关系。

从此，民间传说吕洞宾学得火龙真人的天遁剑法，为民斩蛟龙除害，于是人民传说他有飞剑戳人之术（所以民间画吕洞宾必背负宝剑）。吕洞宾知道这个传说后就说︰「慈悲者为佛，神仙与佛相同，哪会随便取人命，我之所以佩剑有三个原因︰一、断贪嗔，二、断爱欲，三、断烦恼。」此说足证吕洞宾已是「亦仙亦佛」了。

很多人都知道吕祖的造形很斯文，但《历代神仙通鉴》所描写的吕祖形象，很有气势。他有三个头，最高的头似鹤，中间的头似狮子，最低的头才是本来面目。且有六臂，左上手提飞魂剑，右手执珊瑚尺，而中间两手结无遮印，另左右手结五雷诀，右下手剑诀覆。穿黄色道袍，盘坐在黄鹤上。细看之下，有点像密宗的「明王」之相。

围门之对为停车场，是善男信女步入的地方，卯向兼乙得母弼山泽卦。七运为旺山旺向。请看图︰

围门水口得寅向右弼水火卦，寅属艮方，为七运之生神，见水不利，主破财。

排门门向为午丁向之禄存卦线，而主殿前方之小殿立一块「永奠玄基」之碑，这碑便有如阴宅立碑定向之功效。碑向为午向之左辅卦。离方为下元吉气，作吉论，惜这条线位前方见小水池为小疵，幸坤方有一大荷花池，小桥凉亭，跨越荷各方，此为补足有力。

因为坤乃七运之照神，见水为正水。且大畜卦见水为吉利，合收山出煞之法。

青松观的水口在寅位之文昌地卦，这是生气位，见之本主不利。在《地理辨正疏》之三合源流有云︰「大元空六十四卦，三百八十四爻，每爻各有取义，均可立向。」此寅位之爻刚好收水，故仍作吉论。至于卦爻的研究，已是风水的最高层学理，一般阳宅，不容易运用。

总括而论，青松观的风水颇为不错，这亦是兴盛的原因，亦可能是神仙的灵力，令到各人在建筑道观时处处暗合风水玄机。若果大家有机会去青松观游览，不妨携带罗盘勘察，详加研究。

厨房风水布局

厨房是家宅的重要组成部分，对宅运、家人的影响举足轻重。风水学对厨房的布置有严格的规定，本文将之化繁为简，

将其中重要的内容一一指出。读过之后，你至少能知道家中厨房的方位是否吉利，如何依照风水规则布置厨柜、炉灶、雪柜、电饭煲等等。

灶位在风水里占了一个很重要的位置。而今社会，我们用气体炉、电炉、微波炉、电饭煲来代替灶的功用。除了灶之外，厨房内的雪柜、水位、灶君等等对象的摆设亦影响了厨房的吉与凶。

厨房乃生火煮食之地，煮好的食物送进我们的身体内，直接影响我们的健康。炉灶在凶位，家人的健康日渐衰退；炉灶在吉方，家人的健康可保。所以厨房的风水是绝对不可以忽视的。

古代的房屋，厨房可能会在住所的旁边，但现代房屋，厨房必设在屋内。

厨房在屋内的北方，北方属水，故称为水火既济，主家人平安。

厨房在屋内的东方或东南方，这两个方位五行属木，这是木火通明之格局，主家人常得贵人扶持。

厨房在屋内的东北方，东北方的五行属土，称为火土相生，这是融和之象，火为中阴卦，土为少阳卦，这是阳阴相配。中吉之论。

厨房在屋内的南方，南方属火，此为火气太旺之征象，只可作小吉之论。

厨房在屋内的西北方或西方，这两个方位五行属金，这是火金相克之象，主运气反复。

厨房在屋内的西南方，西南为病符，五行属土，病符土泄火之气，主家人多病。

一位从事装修行业的读者问︰「在我多年来的工作中，曾有些客人问我一些有关风水的问题，尤其有关炉头方面，请问有关灶的风水有没有较为简单之方法推其吉凶？」

风水的学理千变万化，但简单而有一定影响力的学理仍然流传下来，当天笔者解答那读者的学理，现在便提出来与各位研究︰

一、炉头最忌被水龙头冲射，若果然如此，家人很容易便染上一些与肠胃有关的毛病（在《家居风水20诀》一书有详尽的解释）；

三、炉头要常常清洁，否则，影响这方位的空气，会对健康不利。

在风水学理中有一句流行的口诀︰「阳宅三要门、房、灶。」意思是住宅的风水最紧要是大门、房间和灶位。

还记得粤语片中的大灶吗？前人用柴来烧「大镬饭」的那种，现化的社会中，恐怕已没有人用了。如今我们已用气体炉或电饭煲，下面就讨论电饭煲的问题。

安灶着重灶向，如今说电饭煲亦研究它的向。有些风水先生是以电饭煲开关掣的一方为向。

首先要记电饭煲五行属火。以下是以电饭煲之向作出的吉凶论︰

一、按掣向北——北方属水，与火相遇是为「水火既济」，吉利之象；

二、按掣向东或东南——此两方属木，与火成木火相生之象，亦属吉利，主家人常得贵人之照护；

三、按掣向东北——此方五行属土，与火相遇，是火土相生之象，是随和中吉之算；

四、按掣向南——南方属火，与电饭煲之火相遇却变成火气太盛，只可作小吉之论；

五、按掣向西或西北——此两方五行属金，与火成相克之象，小凶，主家人运气反复；

六、按掣向西南——作凶论，因西南方属土，卦为阴卦，星曜为病符，电饭煲之火把它「生旺」了，增加了其凶性，主家人多病。

普通的电饭煲都不太大，要拣个吉方来向，相信只是举手之劳吧！

为了方便煮食，厨房内必摆放一般有关的用具，如碗碟、筷子、调味品等等。这些物品都需要地方安放，故很多家庭主妇都在厨房内做一个吊起的厨柜，一来悭地方，二来在使用起各样用品时，提取方便。

一般的吊柜安装在哪个方位都不重要，但有一点却要留意︰「厨柜压灶」。

在煮食炉上方做厨柜，切不可做得太低，这是不吉利的。除了当煮食时有阻手碍脚的情况外，亦不利健康。故灶上方的柜与灶座的距离最少要三呎才合规定。

中国人的宗教信仰是比较强烈的，很多人都认为厨房必须要供奉灶君。其实，厨房未必一定要供奉灶君，一些没有宗教信仰的人不在厨房供奉灶君，不见得有何灾祸。

不过，供奉灶君必须敬香，而香枝在燃点时会产生气流及热能，这些动力会影响风水。故灶君必须安供于吉位，如聚气位。

聚气位便是门的对角位，若果灶君安放在吉位，家人的身体会比较健康，所以，除非不供奉灶君，否则必须安奉于吉位。

雪柜是储存食物的地方，而食物的好坏亦影响着人的健康，所以，雪柜的摆位也应以配合风水为原则。

一、雪柜门不宜与厨房门相冲，否则，食物保存良好的时期会缩短，且吃下腹中，更会影响健康，而风水将雪柜与厨房相冲的情况称为犯「门冲煞」；

当年笔者在玉郎电视周刊及快报执笔写专栏时，曾收到大量的来信，其中不乏问及住宅大门冲窗门，是否主破财的问题。

大门冲窗门，通常是住宅纳气不纯，因为当窗门打开时，大门的气便与窗的气交流冲激，大门的气不能聚于屋内，故云地气驳杂，主财运不利。

不过，解决这个问题是十分简单的；只要平日常将被大门相冲的窗门关闭，大门的气便不会被从窗门入来的风吹乱，地气自然聚在屋内。

经云︰「气乘风则乱，界水则止。」家居风水以藏气为主，忌风吹散。

在《家居风水二十诀》一书的第三诀︰「两门对面谓相骂」，主家不和。

犯门冲煞，最直接产生的恶果，便是家人多是非；大家容易为了一些芝麻绿荳般的小事而发生争执。如果问题再扩大些，便是在工作上与其他人发生意见、冲突。在工作上与同事、上司发生磨擦等等。

不过，「门对门」是不会出现很严重的问题的，除非住宅的门已被一条直而长的走廊冲着，再加上门对冲着门，问题便会接踵而来。

犯了门冲煞，而门是向「东」、「东北」、「西北」、「北」。便是主家内的男性容易招惹是非。

若果犯了门冲煞，而门是向「东南」、「西南」、「西」、「东南」。便是主家内的女性容易招惹是非。

大门于风水学叫作「口子」，比喻人的「口」部，人所吃的食物出现问题，身体便不健康，门口出现问题，风水便不好了，影响着整家人的运气。

大门属于纯阳之气，厕所属于独阴之气，大门与厕所门相冲，属于阴阳不协调，一般风水先生都认为这是破财之局，化解方法便是在厕所门挂一幅珠帘，以阻隔大门与厕所门的冲煞，令冲煞程度减到最低。

独阴和燥火都属于不吉之气，《雪心赋》云︰「孤阳不生，独阴不成」，便是指两股未有调和的阴阳之气。

厕所门冲厨房门成为两气相冲，交成火水未济之局。主宅运不顺，家人运气反复，时好时坏，而且容易招惹暗病。

化解方法不难，只要在厕所门或是厨房门挂珠帘，问题可解。

一些比较旧式的楼宇许多时候会出现大门对着楼梯口的情况，这种情况分为两类︰

大门向着的楼梯是向上的，主家人的健康比较差，化解方法十分容易，只要

大门向着的楼梯是向下的，主家人的财运甚差或入不敷支，故不宜贷款给别人，否则便如「刘备借荆州，一去无回头」化解方法，只要在门楣挂一块凹镜，将流走的气收聚，钱财会较为容易积聚。

很多房屋都会在门口做门坎，从卫生的角度而言，门坎可防止大量的沙漠吹进屋内，除此之外，以风水学而言，门坎在某些情况下，能够发挥趋吉避凶的力量，这点在另一篇自有详述。

若果门外为一片空旷平地，门坎则要做高些，以五寸高最好，因为「五」数主五行，这样，屋内的气有关栏，只会聚于屋内，不会逸走。

若果门外有长的直路相冲，称「犯枪煞」，门坎宜高可取三寸六分，取其数与一年的日子（三百六十天）相同。（本来一年有三百六十五天，但古人不计算个位数）。

而门口没有犯煞，高一寸二分即可，取其与一年的月份（一年有十二个月）同数。至于尺寸方面，可依鲁班尺的尺寸刻度，因为它的刻度是中国尺寸。

在阳宅风水（住宅、商铺的风水）来说，一所房屋不适宜开太多的门，如果开前门，又开后门及侧门，如怡和大厦（旧称康乐大厦）；风水则不佳，（有人称这个局面为四面楚歌，即大厦把四面的气都收尽，变得杂乱而不纯），主宅运反复无常。这一类局面必须要精通天地易卦，抽爻换象来配合方可运用，否则坏处甚多。

房屋四方开门，只要将其中两门封闭（如果门属自动门更易办，日常将之关闭，使人不能随便使用便可）或专开一门，门收旺气，旺气便可收储大厦内，在风水方面来说便旺财了。

而一般住宅，大门多是只有一个，但屋内的睡房门、书房门、厨房门、厕所门着实不少，在风水学上，约在一千尺以下的住宅，屋内不宜超过五个门。如果门太多，日常可把厕所门及厨房门关闭，这所住宅，使厨房燥阳之气及厕所的独阴之气不留于宅中，地气便比较清洁了，宅运亦相继平稳，家人健康。

香港年青的一辈喜欢用拱门，只要我们到新入伙的楼宇去一看，就不难发现它的存在。大门是拱门的也许不多见，但房门、厨房门甚至假天花板是拱门的，则十分普遍。

圆形属金、方形属土、长形属木、三角形属火、波浪形属水。

有风水师认为圆形带煞气。所以庙宇或佛寺用拱门则无大碍，因为居住的人十居九乃「孤寡」之人，六亲缘份薄，不怕此种萧剎之气。但平常百姓家用拱门则作不吉论，指家人容易招惹是非，或身体健康较差。

不过，圆形在「时间上」来论是当运的形状。在玄空风水中由一九八四年至二零零三年的七运之中，卦象是兑卦，五行属金，形状是圆形，这一派风水注重当运，当运则吉，失运衰败，既然圆形当运，在七运内半圆形亦作吉论。

但要切记的就是在二零零四年八运来临的时候，圆形就会失运，除非屋内摆设能与它配合，否则作凶论。

在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位，例如：门向是否纳大玄空卦些子线？门位是否得到当令吉星？等等。所以经云：「阳宅三要门房灶」。

玄空秘旨曰：「重重克入，立见消亡，位位生来，连添财喜。」

于八卦方位来论，每个方位都有一个五行，若果这个方位为大门所开之处，大门便得到这方位的五行之生助，便属于吉利；但若大门被克泄时，则属于凶兆。

宇宙的能量组合，千变万化，而不同的变化，古人以五行生克之理概括，作为其中变化的根本。

五行生克之学理中，金能生水之原因，金属被熔解后，便成为液体，五行中，

以液体属水，所以有金能生水之说，而水能生木。树木要靠水份维持生命，所以有水能生木之说。木能生火，以前人们作灶煮食，皆烧柴枝生火，柴枝为树木之余，所以木能生火。火能生土之原因。便说火把任何物质烧毁后，皆变为灰尘，当降落在地面山，无形中令土地增厚。土能生金更易解释，金属由士壤之内提炼出来也。

相克之理，金能克木，斧头能劈树，众所皆知，不作详解。木能克土，树木的根不断向土壤四周伸展，此为木能克土。土能克水，大家应听过「兵来将挡，水来土掩」之语，水多可以以堤坝阻隔水流，此为土克水，水能克火，因为水可把火淋熄的缘故。火能克金，火能够把金烧熔。

古人皆以门口来比喻人的口部，门口便是房屋的口部，其吸纳之气及其方位之颜色、摆设对象，对风水皆有一定的影响，所以经云：「阳宅三要门房灶」，以门来排第一重要位置，它是全屋吉凶的枢纽。

八个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北皆属于不同的五行。

东方属木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗：土之影响不大，

东南方亦是属于木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大，列为中等。

南方属火，喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来泄耗；金之影响力不

西南方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克、金来泄耗；水之影响力

西方属金，喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响力不

西北方亦属金，喜土来相生及金来相助：忌火来相克及水来泄耗，木之影响力不大，列为中等之论。

北方属水，喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来泄耗，火之影旧力不

东北方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来泄耗；水之影响力不大，列为中等之论。

郭宅很清雅，他们全家人都是佛教徒，屋内花香四溢，原来今天是佛诞，他们用了很多鲜花供佛。

郭先生的儿子，在这几个月来特别多事，除了在学校弄伤要入院外，亦多病。

郭宅的北门出现了问题，大门在北方，五行属水，可惜大门添上青色，大门口用的地毯是啡色。

大门在北方，五行属水，喜金来相生，水来相助。但郭宅们的啡色地毯五行属土，克制大门的五行「水」，而大门的青色五行属木，除了泄大门五行的「水」外，亦克制地毯的土，正是「重重克入，立见消亡。」

笔者劝郭先生将大门改漆「米白」色，地毯可用蓝色，因为「米白」色五行属金，蓝色五行属水。正是「位位生来」之局。

北方主儿子，以前北门被克泄，儿子多问题，现改相克为相生，郭子的问题应很快便能解决。

大约过了三个月后，郭太拜访笔者，谓其子的身体已健康得多。

心经曰：「色即是空，空即是色」。藏着一种常变之意义。在地球上的生物，

仍未超脱者，便仍是受地球上各类吉凶能量的影响，不可一句「色即是空」，便甚么都不理会，除非已是荣升佛菩萨或阿罗汉境界。

玄空风水之「空」字，便是「常变之意」，因为不同元运，每个方位的吉凶亦不同，这便是常变。

金鸡啄印堂，少年两地走茫茫:

在面相学来说，在两眉之间的眉心，称为「印堂」，而「金鸡」者，指额上发脚的中间，出现了尖啄，像个鸡嘴，啄着印堂，故形容为「金鸡啄印堂。」大家请先看下图︰

凡犯金鸡啄印者，主少年会离乡别井，即会离开家乡到别处居住，即是现今所说的移民。别井者，会到别处居住，古云︰「寄居」，即要离开父母到亲朋之家中居住，或者就读寄宿的学校。

现今则可以引为父母托邻人或其他亲朋照顾，例如母亲要出外工作，托外婆照顾儿子，这儿子也可以算是离乡别井了。

或读完九年免费教育约十六岁便找工作做来赚利钱，这些都属于少年运辛劳。

有时，金鸡啄印也会出现富裕家庭中成长的少年，这「金鸡啄印堂」所显示的事情，与上又有不同，如有父母在堂，但因为父母忙于交际应酬，甚少与自己见面倾谈，这属于父母缘份薄弱。

或则父母两人离婚，各自再婚，亦有可能出现金鸡啄印堂的相征。

四兽就是指「前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。」这四兽只是名称，指前后左右方的方位，有关四兽的峦头变化，可以参考以下的题目！

凡阴阳二宅，前方的位置称为朱雀方，朱雀五行属火，朱雀方要有一个平平的地方才属吉利，尤利财禄，这个平平的地方，称为明堂，朱雀方有明堂，主聚财。

凡阴阳二宅，后方的位置称为后玄武，玄武五行属水，玄武方要有一个高高的山峰方为吉利，俗称靠山，最旺人丁，主子孙繁衍，这样，家族自然人多鼎盛，不畏他人欺负家人，况且，古代最着重人丁，故有「不孝有三，无后为大」之语，而阳宅后方无高山，但有楼宇，这楼宇则属于后天的山，也属于玄武山。

凡阴阳二宅，其左方称为青龙方，青龙方五行属木。凡阴宅左旁有山，阳宅左旁有楼宇，则属于吉利，因为主得部下如仆的助力，令到自己在工作上有得力助手，工作自然松得多。

凡阴阳二宅，其右方称为白虎方，白虎方五行属金。凡阴宅右旁有山，阳宅右旁有楼宇，俱属于吉利，因为主得部下如仆的助力，令到自己在工作上有得力助手，工作自然松得多。

曾有歌诀云︰「宁要青龙高万丈，莫使白虎高一尺。」这说明古贤对青龙砂与白虎砂的见解，因为青龙属于吉利，而白虎属于凶兽，古代已有此说。

但这只是对初步接触风水者而言的学理，在现实的风水学理当中，要观整个龙局的配合，方能下定断。笔者曾勘察一位中国副省长级官员父亲墓，这墓的右方白虎砂比左方青龙砂更高更大，且有部份形成石山之势，仍能出副省长级官位之儿子。

不过，阳宅一般而论，只有左右有砂或楼宇，而右方楼宇不比右方楼宇高，便算是龙虎并齐了。

现今坊间十分流行风水，而「左青龙、右白虎」等简单的风水，相信很多人都略懂一二。凡阴宅左旁的山名为左青龙砂、右旁的山名为右白虎砂。而阳宅左旁的楼宇名为左青龙砂、右旁的楼宇名为右白虎砂。

但大家可有想过，虽然左右山或楼宇为青龙白虎砂，但此砂必须合乎天心十道，方是真青龙、真白虎。

其实天心十道，不只指左青龙右白虎，还指前朱雀及后玄武。

在风水首要天心十道合法，即是玄武山要位于阴阳二宅的正后方，明堂位于阴阳二宅的正前方，青龙及白虎要位于阴阳二宅的正左方及正右方，方合天心十道。

本栏将有系统地介绍一些常用的风水法规，俾读者有所依循，掌握趋吉避凶的要诀：

各位读者朋友，您们好。中国的堪舆学，俗称风水学，是一门博大精深的学

问，亦令一般人有无从入手的感觉。其实，风水学理有浅有深，本专栏便将一些较为显浅而实用的风水方法披露出来。

数月前，一位经出版社取得笔者联络电话的读者邀请笔者看风水。

这位读者姓陆，陆小姐在香港铜锣湾经营一间小型的商店，是位于商场内的，

笔者问陆小姐的商铺在那一天开张，然后推算了一会。知道原来用作开张的时辰是破时。

陆小姐说：「没可能的，通胜明明是印着宜开张，且时辰是红色吉时。」

笔者答曰：「这的而且确是真的，但这个时辰配在你的命上，便变为破时

在屋内的各个方位，可分为「聚气位」及「散气位」。最聚气的方位，便是

陆小姐铺内的财位，刚在东南方，今年东南方为旺气方。两重吉利。

前两月，在香港碰上她。她说风水真灵验，近几个月来，铺内的营业额已暴

择日是风水的最高境界，所谓择日，就是选择吉年、吉月、吉日、吉时，以催动风水旺气，如此方可收事半功倍之效。

本文介绍的建除十二神择日法，常见于通胜之中，究竟十二种吉凶如何订定？行事当如何配合？下文自有分晓。

地理五诀是「龙、穴、砂、水、向」。有些风水师则将地理分为四科，只论

「龙、穴、砂、水」，这是形家（只论山形水势）所专用。气家（只论方向线位吉凶）则专研究方位学。峦头与理气一起参合运用者称为「形气家」。

一般有功力的风水师在替人勘宅时都会将大地格局及理气互相配合，但在指导客人搬迁或者做其他事情时，却不注重择日。这是白璧微瑕。因《造命歌》曰：

「不得真龙得日月，也应富贵旺人家。」虽然这两句诗句略嫌夸张，有喧宾夺主之意，但邱平甫曰：

诗句十分中肯，指出峦头、理气及吉课（吉年、吉月、吉日、吉时）配合，才算是最高境界的风水学问。

「发福由其地脉，催福出于良辰，世多以选择为余事，每致鹤龙美穴，不能发福，而反致祸者，皆选择谋之也！」以上一段由选择论节录出来。由此可知，择日是风水最后之关键，其影响力着实不少。

择日的门派有很多，择日的方法更多如天上繁星。秘而不轻传的有玄空大卦择日法、部分紫白九星择日法，而最流行的便是建除十二神。至于其他的乌兔太

阳、补龙、天星、斗首、三合五行等等方法，虽然已流传了不短的日子，但能够灵活运用者只得少数人。

本文讲解的择日法是甚为流行的「建除十二神」，在通胜中必定戴入每天吉凶之一栏。

建除十二神在《协纪辨方》一书有详尽的解说，但没有标点符号，而运用方法不能配合现代生活，故笔者是针对了这一点而下笔了。

至于建除十二神的吉凶，「考原」曰：「除危：定、执、成、开为吉，建、破、平、收、满、闭为凶。」而历书曰︰「建、满、平、收黑，除、危、定，执黄。成，开皆可用；闭，破不相当。」

这套择日方法的吉凶，是否这么简单呢？当然不是，且看以下分析。

一、建除十二神之排列有一定格式和次序，须要熟记。「建」为开始，继而「除满平定执破危成收开闭」。

二、交立春为正月，以寅日起建，卯日起除，辰日起满，巳日起平……

交惊蛰为二月，以卯日起建，辰日起除，巳日起满，午日起平……

交清明为三月，以辰日起建，巳日起除，午日起满，未日起平……

交立夏为四月，以巳日起建，午日起除，未日起满，申日起平……

交芒种为五月，以午日起建，未日起除，申日起满，酉日起平……

交小暑为六月，以未日起建，申日起除，酉日起满，戌日起平……

交立秋为七月，以申日起建，酉日起除，戌日起满，亥日起平……

交白露为八月，以酉日起建，戌日起除，亥日起满，子日起平……

交寒露为九月，以戌日起建，亥日起除，子日起满，丑日起平……

交立冬为十月，以亥日起建，子日起除，丑日起满，寅日起平……

交大雪为十一月，以子日起建，丑日起除，寅日起满，卯日起平……

交小寒为十二月，以丑日起建，寅日起除，卯日起满，辰日起平……

建者，健也。属于健旺之气。宜见官、练武艺、教马。在五月、四月、七月及十一月，不宜作远行的出发日子，忌落葬，否则，子孙出愚蠢、沉迷酒色之人。建日属于不利的日子。

除者除也，有除旧生新之义。宜进行一个医疗程序的开始，捉贼、治鬼、驱邪、断白蚁、塞鼠穴，告贪官或犯法之人。最忌上任当官、结婚、葬埋、开张、搬迁、动土、远行的出发日子。不过，除日属于吉星，结婚、葬埋、修造（装修）亦作吉论。

满者，丰豫盈溢之象。故宜造货仓，安设保险箱。此星名土瘟，忌动土、葬埋。在正、四、七、十月忌搬迁及开张。

绳纠齐一之义，宜行船、打猎、装修、除灾、结婚，造葬用平日，只属平平。

定者，死气也。忌搬迁、开张种植植物。但宜安床、祈福、结婚。

执者，固执之谓，有威仪权势，宜捕贼擒凶、结婚。除非为年破，否则不算是凶日。

破者，刚旺破败，凡事耗凶。最忌结婚、开张、交易，原则上是诸事不宜。但以下的行事却不怕，疾病疗程的第一天、针灸、破屋，驱贼等。

危者，危险之形，高大之貌，最忌登山，容易发生危险之事情。如遇吉星，宜安床、经营。至于结婚、造葬仍是不吉利。

成者，结果成就之义，凡事皆成，但主先难后易，终成和合。再遇吉星，结婚则生贵子，开张则得到大利益，其他一般行事都非常吉利。

虽有收成之义，但必须配合吉星才作吉利论。宜搬迁、远行、埋葬、购楼买地。至于官非方面，宜我告人，赢的机会甚大；忌被人告，因为输的机会甚大。

生气之意，宜结婚、搬迁、交易、开张及各类一般行事。最忌埋葬，反主大凶。三、六、九、十二月忌动土。

闭者，坚闭之义，宜埋葬，主子孙富贵，将贵重物品收藏起来，不会被偷盗，亦宜杀白蚁、塞鼠穴，娶妻则妻子贤淑。最忌商铺开张、搬迁。

在每年出版的通胜中，每日日脚都将建除十二神列出，请参考附图。

家居的水位，一般指厨房的洗手盆。如何找寻当运旺财的水位？且看本文白师傅详细分析。

经云︰「山管人丁水管财」，在风水学当中，水是会影响财运的，所以，不论阴阳二宅，皆要留意水位在哪一方。

厨房的水位，便是洗手盆的位置，水龙头为来水口。洗手盆安在盛水位是为聚水，否则，便成为去水口了。若果水位适逢当运，整家人的财运也会好转。

若果屋外见水，如湖、海、河、溪等，便以整间屋的中心点来论方位，但在屋内见水，便以物物一太极（每一个空间的中心点）来定方位。

水位安在零神及照神位为最旺。经云︰「正神正位装，拨水入零堂。又云︰「明得零神与正神，指日入青云。」都是指零神位见水为大吉。除了零神位外，照神位见水称为催官水，亦主吉利，而正神位见水则作大凶之论，主破财。

元运	公元年份	年份干支	旺财水位 (零神方)	聚财水位 (照神方)	破财水位 (正神方)
下元七运	1984年至2003年	甲子年至癸未年	东	西南	西
下元八运	2004年至2023年	甲申年至癸卯年	西南	东	东北
下元九运	2024年至2043年	甲辰年至癸亥年	北	东南	南

黄太今年虚龄三十七岁，百岁流年法是看右眼，九阳流年法则要看眉毛。黄太的右眼眼白部份有红筋，而眉毛很枯旱，流年是不利的。

眉与眼合参而论家运，笔者有如下意见︰「你的子女或丈夫在今年内有没有血光之灾？开刀也算。」

黄太答︰「有，丈夫在今年开了一次刀。」她沉思半晌道︰「我家对面屋的铁闸，装了一面兽头牌向着我家的门，且兽头牌曾点上朱砂，这是否引致我丈夫开刀的原因？」

笔者有点奇怪，因为一般人在铁闸安上兽头牌是不会点朱砂的，否则，后果会很严重。于是便向黄太询问有关情况。

黄太原原本本地把事情叙述出来︰「一天，我与对面住宅的郭先生一同乘搭升降机，见升降机内有人拿着看风水用的罗盘，心中估计这人是风水先生。在升降机到达后，那位风水先生入了郭先生那住宅。

过了两天就见到他们的那铁闸装了兽头牌。自此之后，我和家人轮流地染上疾病。与丈夫商量时，他说据闻挂古铜钱剑是可以化解的，因为这是以煞斗煞的方法，亦是以剑斩兽头的意思。」

黄先生在风水店购买了一把「古铜钱剑」，自己看通胜择一个吉时便把「古铜钱剑」挂在门楣。

约在一个月后，他们发现对着旳单位铁闸之兽头牌点上朱砂。而黄先生不久就因身体健康出现问题而动手术。

笔者劝黄太与对面住宅商量，大家可否将古铜钱剑及兽头牌除下，因为两家门对门虽然有少许不利，但是挂上有关的风水用品不单不能化解，更会招致两败俱伤，两家人会轮流地伤病。

不久，黄太再拜访笔者，说大家已经妥协，将有关物品除下。黄太又再问︰「住宅装兽头牌，究竟有何利弊？」

笔者答道︰「一般的住宅不需要安装兽头牌，除非门外犯煞气则作别论，但亦要留意对面有没有房屋，若果有，亦不宜装兽头牌，因会对对屋构成不利。」

由黄太的个案而论，笔者认为在铁闸安装兽头牌是没有问题的，但不要涂上朱砂。若果门外对着其它房屋。亦以不安装为妙。

寅：演也，屈曲在寒土中之草木，遇温和的阳春而伸长地上。

无论八字抑或择日子，都必须知「年、月、日、时」的干支，而这些干支由十天干及十二地支所组成，而干支的排列如下︰

[十天干的排列为「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。」十二地支的排列为「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。」这十天干及十二地支，红字为阳，黑字为阴，这阴阳为五行之阴阳。

十天干的排列为「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。」十二地支的排列为「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。」这个阴阳排列，属于数之阴阳，则以阳阴阳阴次序来排列，干支数阴阳如下︰

[干支阴阳除了以上两类之外，还有一类，便是以木火为阳，金水为阴。

所以在不同的书籍或流传之中，很多的干支阴阳都可能会出现矛盾，而三类干支阴阳当中，以五行阴阳为最正宗，亦是本派最常使用。

以天干「甲」配地支「子」为「甲子」一组、以天干「乙」配地支「丑」为「乙丑」一组、以天干「丙」配地支「寅」为「丙寅」一组、以天干「丁」配地支「卯」为「丁卯」一组……如此类推而配出六十组，这六十组干支俗称为花甲，又称为六十甲子。这六十组干支如下表︰

在三十多年前，迷你耳筒只是单声道，故此只有单边的耳筒。那时的耳筒不但没有甚么款式可言，甚至可说十分丑陋，大大的耳塞，塞入耳朵内时总感到整个外耳道也像是被一些东西塞着似的。后来经历多年的发展，直到立体声耳筒面世时，迷你耳筒才算是发展了一大步，但进一步的要求，是要把这小小的迷你耳筒的音质提高。

时至今日，切莫少看那小小的迷你耳筒，高音﹑低音甚至超低音的输出效果也很好，而音域的广阔度也有不错的表现。现今市面的优质迷你耳筒，相信已可满足大部份喜爱随身音乐的人的要求了(追求完美音色的音响发烧友除外)。

回想当年勘宅，手执居宅的平面图，若要在其上划分方位，就要借用半圆形的圆规。随后虽然有全圆形的圆规面世，使在平面图上绘划方位时，变得方便一些，但论方便程度及在风水布局上的实用性，始终也及不上笔者发明的「立极尺」。

笔者因工作所需而发明的「立极尺」就等于一个透明的罗盘，只要把它放在平面图上，再较正其中一个方位，例如大门向东方，便把立极尺上的「东方」指向大门，其余宅内方位，便能够完完全全地呈现眼前，这使我的工作，因此而得到不少方便。

而立极尺的发明，最初只是为了自己的工作上的需要，但笔者亦明白到它也可为其他风水爱好者带来极大的方便, 所以便把它推出市面，让他人也可拥有这件方便的工具。

自笔者发明第一代立极尺后，立极尺亦不断更改资料，现今已出版至第七代。

第一代立极尺是没有小孔的，至第二代立极尺起，则于中央钻一小孔，并在八方分界线之中，亦钻一小孔，即一把尺共有九个小孔，以方便使用者在平面图上将阳宅的各个方位划分出来。

自笔者发明立极尺后，很快便有一些公司抄袭这产品，质素优劣相差很远。

查产品之发明，很多时就如美国3M公司发明的「告示贴」一样，虽然其他公司也在争相抄袭推出类似产品，但质素始终不及原创产品﹔又如「百宝贴」在市面出售之后，不久便有抄袭的产品，但同样出现质素不及原创公司产品一样，所以厚颜的抄袭者，要与原创者的产品比较，也并非容易的事情。

同样道理，笔者根据实践经验而发明的立极尺，到今还是最好用的立极尺，并不断推出改良及迎合不同需要人仕而设计的新版本。「立极尺」，对笔者而言是十分好使好用，它令笔者在勘察阳宅﹑记录数据及划分方位时，开了方便之门，同样，任何研究风水者亦能借助它的帮助，轻松准确地把宅中平面图的各方位划分出来。

　玄学又名为五术，即「山、医、卜、星、相」，讲究阴阳八卦、五行生克的道理，而最广受人接受的，必定是「医」。中国医术分内外两科，由跌打刀伤、把脉开药方至针灸等，古时的医师都需一一通晓。所以如要跟随医师学习正统医术，没有拾余二十年，必没有可能学得齐全。

现今时代已演变到以效率为最重要，故学医者，大多只学习跌打、针灸、把脉开药等的其中一科。从好的方面想，专于一科的医师，他们个人可能会在其所学的专科有更深的专业知识。

虽然现今的大学的中医学院，都有教授各个中医专科，整体来说教的也算很全面，但学生要了解及深入研究各个专科，则绝非三数年间便能够完成的

中医讲的是人体经脉五行，「奇经八脉」有任脉﹑督脉﹑冲脉﹑带脉﹑阴蹻脉﹑阳蹻脉﹑阴维脉﹑阳维脉。「奇经」是指这八条经脉的循行分布不同于十二正经，而「十二正经」有手三阴经、手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包络经、手三阳经、手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、足三阳经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经、足三阴经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。十二经脉具有运行气血﹑联接脏腑内外，沟通上下等功能，无论感受外邪（凡身体有病，皆因本身正气弱，才有机会让外邪入体，外邪，形容疾病）或脏腑功能失调﹐都会引起个别经络的病变，故可以把脉，看经络是否出现问题，从而作出适当的医治。

中药的成分，有入肝经的、亦有入膀胱经，从之，病变从何经脉而来，则下药医治这经脉，或是以针灸刺激这经络的自疗，加强该经络的细胞，清除细菌。

至于针灸理论，不同的经脉，藏有很多穴道，而这些穴道归一经脉所管，所以刺激这些穴道，便是刺激该条经脉。例如肺病的起因，如果是因为个人辛劳而招来的，则除了要医治属金的肺病外，还要增强属水的肾脏，因为彻夜不眠会对肾脏损耗很大，当肾脏衰弱的时候，便会泄肺金而生肾水，日久则因这两个内脏衰弱而让病菌侵袭。

而宇宙的经络，可以太阳为大穴，以太阳系的行星为小穴，以行星环绕太阳的轨迹为经脉。

而在地球上建筑物的坐向（又称山向），如能与这「经脉」产生良好的关系，便会令居者身体健康、或财利增添、或聪明伶俐、或延年益寿、或夫妻和合……。」

而建筑物的坐向，如果与经脉产生排斥的关系，则令居者疾病缠身、或退财败业、或头脑愚钝迟、或动作迟缓、或夫妻反目成仇……。」

四柱、八字、四课

　笔者曾经替一位崔先生勘察住宅，他问「四柱」算命与「八字」算命有何分别？那一个算命方法较为准确。

因为有些朋友是学习算命的，其中一位朋友说是帮他算命，用的是「四柱」算命方法，而又有另一位朋友也说帮他算命，用的是「八字」算命方法，而他对这些命理不熟识，故才有此问。

「四柱」算命与「八字」算命其实是属于一科，「八字」指的是「年干、月干、日干、时干、年支、月支、日支、时支」，由这四干四支所组成的八个字来论人生吉凶；「四柱」指的是「年柱、月柱、日柱、时柱」，「柱」是指「天干加地支」，所以「年柱」是指「年天干加年地支。」月柱、日柱、时柱同此推。

除了「四柱」、「八字」之外，还有一个名称叫「四课」，亦很容易令人把「四柱」与其混淆，四课所指的是「年课、月课、日课、时课」。年课是指「年天干加年地支。」月课日课时课同此推。

四柱是指算命的，而四课是指择日子的，所以两者的内容相同，但名称各异，因为各有所指也。

峦头理气，那样重要
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五行	金	水	木	火	土
颜色	金、银、白	蓝、灰、黑	绿、青	红、紫、橙	黄、啡、杏
形状	圆形	波浪形	长方形	三角形及多角形	四方形
原料	金、铜金属		木材	塑料	玉石、水晶
代表性物品	铜麒麟、三脚金蟾	雾化盆景、风水轮	植物、木制物品	电灯、神楼、家庭电器	陶瓷制品、玉器、水晶