白鶴鳴風水

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 大師姐標點風水口訣《水龍起星訣》(二)

大師姐標點風水口訣《水龍起星訣》

 

首頁

 

 

昨日說到,師傅白鶴鳴大師要我們多看風水典籍,我看風水典籍《水龍起星訣》,看來看去都看不明白,所以向大師姐白如雪博士請教,大師姐叫我先把內文做標點符號,然後就會容易看好多。

 

我把已經加了符號的《水龍起星訣》風水內容,send給大師姐看,大師姐白如雪博士很忙,未能回覆我。過了兩天,她才叫我收whatsapp看看,原來大師姐在我拍照的圖片中,補充修正了一些標點符號。

 

我現在看下去,便明白了很多,所以即時在whatsapp多謝大師姐。大師姐用whatspp說:「典籍,多看多想,看了加上我們的風水學理,便不會覺得難明了。」

 

我心想﹕「大師姐,你就說得容易,我識得不少朋友,也說識得風水八字,但見他們所識的,十分有限,我都算本事過他們很多了,我尚且未能做標點符號,我不信他們看這首《水龍起星訣》時,會識得準確地點上標點符號呢﹗」

 

既然大師姐在文中加上了標點符號,我現在就把大師姐白如雪博士標點的《水龍起星訣》版本,刊登在網站給大家看看:

 

「水龍起星訣水龍起星真訣,分有水朝迎與無水朝迎二局。 如四運立巽山乾向,無水朝迎之局,從巽起武、午為破、離方雖有吉水,便不能效坤為輔,乃上元殺也!

 

兌為弼亦殺星,乾為貪乃上元吉水,亦是吉星,是錦上添花。坎為巨門吉星,能剋制凶水,艮為祿為吉中吉。

 

卯為文,逢廉歸中,如此推去自然不差,若有水朝迎之局,以文加巽、武午、破坤、輔兌、弼乾、貪坎、巨艮、祿卯、此值元之二局。若不值元,陰陽俱變順逆各殊,則又翻用矣!」

 

我看了大師姐覆來的這篇《水龍起星訣》,一看之下,全篇都完全明白,而且,覺得很容易,一點沒難度。我愈看,愈覺得點符號這東西,十分好用。興之所致,我找了一些有關中國標點符號的記載,和大家分享:

 

在戰國時代的竹簡中就可以見到「└」型符號,通常表示一篇文章的結束。 漢代許慎把標點符號收入《說文解字》,收了「、」號(せ),解釋:「有所絕止、而識之也。」還收了「()」號(??),解釋:「鉤識也。」

 

清段玉裁註:「鉤識者,用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒,即此。」

 

《增韻》云:「凡句絕則點於字之旁,讀分則微點於字之間。」因此,中國古代只不過沒有現代白話文的標點符號,而不是沒有標點符號。

 

中國古代文書(文言文)一般不加或不常使用標點符號,而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句,但有時會出現歧義、造成對文章字句的誤解。

 

因為古代文書普遍不加標點符號,會給未加訓練者造成閱讀的困難,因此,1919年11月29日,馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、周作人、胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》,上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》,便是用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。

 

1920年在陳獨秀、胡適等人的支持下,由在上海經營一家小出版社的汪原, 標點、分段並出版了《水滸傳》,這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。

 

標點符號的使用,對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。不過,大師姐給我看過一些風水典籍有很多內容,確實沒有標點符號,很多時,靠句意,即是語氣,來代表完結。例如用吧、矣……。

 

有些古代風水典籍沒有標點符號,但有些書也有標點符號的,不過,真的不像現代般豐富,這些風水典籍,古賢在句子下最尾的一個字,右下方點一點,以作識別,這是一句句子的完結。

 

如果古賢覺得文字意思很重要的,會在文字右方點一點,或者用硃砂,在字句右方,劃一條線。不知道大家看了加了標點符號的《水龍起星訣》,會不會更容易了解所說的風水方法﹖如果不明白,不重要,我盡快再繼續講解 。

 

 

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風水玄學專家 (著作達126部)白鶴鳴                        

 

白鶴鳴弟子 方中圓


        本文刊載日期2019年6月13日

 

 

 

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